雁声都亭驿
题都亭驿
[金]施宜生
江梅的未全开,老倦无心上将台。
人在江南望江北,断鸿声里送潮来。
古代无便捷的交通,异地之间只能借助馆驿建立联系。都亭驿便是南宋临安的一座名驿,在候潮门国信馆附近,为高宗时所建。南宋国家的动脉由此向南北延伸,周边各族朝贡使节远道会聚于此,朝廷使臣从此驿开拔遣往全国各地。每岁金国特使来访,南宋朝廷少不了要用一整套周备的礼节,又是赐宴,又是住国宾馆,又是觐见皇帝,又是陪同前往天竺进香,生怕怠慢了上国贵使,一不小心又割地赔银。可如此高规格的接待换来的却是金国的冷言冷语和不领情。
于是南宋朝廷中两派意见争得不可开交,一边是南渡的老臣力主战伐,另一边是新起的皇党贵族寄望于求和。可憾南宋空有良将,几次大交锋后,江南是南宋,江北大片依旧属金国。
我每次到都亭驿遗址,心里总是空荡荡的。高贵的金使,自视轻微的宋臣,中国历史实在不公,把一个代表先进文明的大宋朝用粗鲁武力驱赶到了淮河、大散关以南,且犹有往南划境之趋势。引得南宋丞相洪适在《都亭驿记》中呼喊:“暂留吴会,固其久于此乎!”临安不是固留之地,外事不畅,有金国虎视;内政不修,危机重重,于是都亭驿成为南宋朝廷的一个应对筹码。工匠们仿照皇宫门禁,抬高屋檐,撤换柱梁,将一座简陋的亭院硬是修得金碧辉煌,且明令闲杂人等不能入内。而目的只为显示对金使足够尊敬,显示相当诚意,让其在邦交事务中存好心,说好话,做好人。然而南宋为金国所做的这些只是徒然,或者根本多余。假如自身不贫弱,何必一味屈就金国,叫原本半壁江山随时有被踩个粉碎之险!
在都亭驿,我思忖着曾至此驿者的太多用心、苦心与良心。是非善恶标准有时是极其模糊的,由某阵营倒戈至另一阵营,有时是识时务者为俊杰,有时则被斥为背信弃义;至死效忠一方有时是忠义可嘉,有时却又被斥为顽固不化。兀地,我想起了一个人和一首题此驿的诗,诗的作者叫施宜生。《金史》卷七十九本传载,施宜生字明望,原名逵,字必达,由南宋来到金朝后才改名宜生,福建邵武人,晚号三住老人。北宋时为颍州教授,金兵攻下汴京,他奔走江南。南宋初授承直郎,因“反叛”之罪入狱,判归婺州编管,后在移往琼州编管途中逃走,辗转渡淮至伪齐领地。伪齐被废以后,他入金谋职,居翰林侍讲学士,显达一时。
正隆四年(1159),金海陵王选施宜生为出使南宋使者。金国对出使南宋者向来要求严格,前任出使者右丞相蔡松年尽管非常谨慎,犹被怀疑泄露消息与南宋,唯自辩“臣若怀此心,便当族灭”。施闻此事,实在也不愿再去那使自己备受尴尬之故国,以“得罪北走,耻见宋人”为理由力辞,但没有得到允许。金朝此时正谋划伐南宋,派他走这一趟,正是要借这个举动来维系南方人士的感情。
是年冬十一月,施宜生以金贺正旦使出访南宋,副使是耶律辟离剌(南宋方面称耶律翼)。进入南宋国境后,两人表现甚为倨慢,指责南宋接伴使金安节不穿吉服而着黑带。金安节以南宋太后之丧未远回答,施宜生却以自己持贺礼为由,坚持要其以吉礼相待。当返回时,又故意不按惯例赴宴,他这样做或许是无意,但不排除为找回自身尊严的考虑。可这时摆着什么心都无济于事了,有心有所为毋如没心没肝混迹于世。
不过,一下回到分别近三十年的故国,他内心的复杂难以形容。特别是在临安面对南宋朝廷派来的馆伴使张焘,他更是无法矜持起来。张焘是福建人,曾和他同宿,早在二十一年前宋金和议时,他就以坚决反对高宗拜金诏而闻名。他一见张焘就为副使介绍说:“南朝不拜诏者。”又问张:“记得崇化堂前步月时否?”张答:“翰林想未忘情本朝耶?”有了这个基础,张就以“狐死首丘”的道理,悄悄向他打听金朝“军机”。施见副使不在旁,忽用诗语“今日北风甚劲”暗示,又取几支笔扣之曰“笔(必)来,笔(必)来”。
他这是用生命的代价提醒故人当适时保全南宋,他从内心不愿见江南以及故国沦为金土。江南在,故国尚存一隅;江南失,故国毁身家亦毁。他是多么盼望去职安然重回故国啊。本质上他还是一个宋人,一心只望南宋能紧守江南家园。而此时他的命运一如他这首诗中所写,成了一只断翅的鸿雁,一声长哀却没能惊起哀鸿遍野,南宋不容他,南宋人士不同情他。话刚说完,副使即回到他身旁,他脸色大变。南宋朝廷这时才相信金国不日将入侵南宋的传言,开始做防卫准备。
南宋的一反常态,使金主得知施宜生此行背后之真相已暴露,翌年正月,他回到金朝,四月初六就被烹杀了。《金史》《大金国志》都记载了他遭烹的结局。此时他一定听到了江南的潮声和潮声里澎湃着的誓言——矢志不做亡南宋之贼,死何所惧,三十年后仍是一条好汉!也许他的死不代表什么,他不为殉金,只是殉己,连带着殉北宋。他不忍见当年故国如今的南宋先他而亡。不幸他已亡过一次国,不忍再亡一次。他的家在那里,根基在那里,最终他也无法忘却故国故土。
凄凉中读此诗,眼前的景致也是凄凉的。许久,我未听过孤雁的哀鸣,但常听钱塘江的潮声。或许,九百年前施宜生的断鸿送来的正是这样的潮声。
(原载《方远》总第11期)
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