讲政治，讲痞气

讲政治，讲痞气

文场有文气，官场自然也有官气存焉。官气是个笼统大概念，好比病称癌症，细分之，则有肝癌，有胃癌，有肠癌，有鼻癌，有皮肤癌；官场之官气也然，细分之，也是比较多的，有霸气，有王气，有戾气，有恶气，有脾气，有杀气，有傻气，有流里流气……曾国藩老师与洪秀全打国内战争搞内斗搞内讧是把好手，但与外国佬搞国际关系很是一般，他一生功绩都被处理天津教案而一朝丧。青出于蓝而胜于蓝，李鸿章是曾老师的门生，碰到处理国际事务，曾老师还得不耻下问，向李学生请教。据说学生李鸿章从南洋调至北洋接替老师曾国藩，曾老师问将如何与洋人打交道，李学生之回答，要言之，就是讲痞气：“门生也没有打什么主意，我想，与洋人交涉，不管什么，我只同他打痞子腔。”

李鸿章以痞子腔对付洋大人的火炮膛，怎么打的？不闻其详，好像是善于取得胜利，却终究没有敢于胜利。大清时节，洋人不属于清国管，相反，清国属于洋人管，以痞里痞气模样对付人家，人家哪里肯？以痞子腔对待国际关系，鲜有成功；而以痞子腔处理国家事务，则挺是拿手的。被誉为秦皇汉武的汉武帝刘彻，就特别喜欢打痞子腔。

刘彻与东方朔，两人都是讲痞子腔的绝佳搭档。有天，烈日当空照，刘彻搞了一次大祭祀，宰杀了猪牛羊等很多牺牲，刘彻吃完了的剩菜残羹，再分赏给大家，可在善待群众之德政簿上记下浓重一笔。刘彻就发下话来，祭礼仪式完了之后，请大家不要散会，去某某房间领取会议纪念品。这话上午散会发布的，大家死等，直到华灯初上，发放纪念品的还没见来﹙主要领导是痞子作风，其他干部更甚了﹚。东方朔等不及了，操杀猪刀，割大块腿巴子肉，席卷而去。皇上往往是，福泽众人不见了人，整起人来多是亲自在场；同样，官员给人造福，看不到他，给人造祸，则十次有九次在场。东方朔不服从组织分配，擅自把公物往家里搬，被分发猪肉的官员参了一本。次日上朝，刘彻要治东方朔盗取公物罪，问东方朔：人证物证俱在，尚有何话？东方朔打起了痞子腔：“朔来，朔来，受赐不待诏，何无礼也；拔剑割肉，一何壮也；割之不多，又何廉也；归遗细君，又何仁也。”东方朔啊东方朔，你敢拔剑割走皇上的肉，多么豪迈；那么多肉，你割一腿就走，多么廉洁；一等男人家外有家，二等男人家外有花，你这三等男人下班回家，猪肉提回给老婆吃，是模范丈夫，当评上五好家庭啊。

听到这种痞子腔，若是朱元璋，那肯定是以戾气治人了，像也来，气也来，刀也来，枪也来，喝一声：拉出去，给我斩了；但东方朔碰到了以痞气治政的汉武帝，情况就不大同。他听了东方朔以自我批评开头、以自我表扬作结的辩护词，怒色顿解，笑得肚子痛，不但没治东方朔之罪，反而给他颁发了相声搞笑奖：赏一石酒，一担肉，叫东方朔“归遗细君”。

自然，这只是汉武帝讲痞子腔之轶事，算半个佳话流传，谈得上讲痞气，谈不上讲政治；既讲政治又讲痞气，或者说，以讲痞气而讲政治，却贯穿他与东方朔交往的始终。其实东方朔本来面目是君子，但碰到了流氓气息甚重的刘彻，他也就以流氓手段对付流氓了。东方朔常常讲政治，汉武帝就往往讲痞气。比如汉武帝特别好耍，经常班都不上，到野外去打猎，群臣跪请了很多次，最后出于安全考量，汉武帝答应不乱跑了，但习性难改。作为折衷，刘彻要集中全国之力，建一座前所未有的高尔夫球场与野战打猎场，项目名谓上林苑。这做法相当不讲政治，东方朔则以国家兴亡匹夫有责之责任感，跟汉武帝讲起政治了，有板有眼，一板一眼，严肃地讲道，这项目不能上，“上乏国家之用，下夺农桑之业，是其一不可也；坏人冢墓，发人室庐，令幼弱怀土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而营之，垣而囿之，骑驰东西，车鹜南北，有深沟大渠……”建设上林苑，浪费国家财政，损害农业生产；要搬迁群众祖坟，要拆迁群众房子，搞恶性拆迁，闹出的政治事故还少吗？这建言多好，多有高度政治性！

显然，这谏言顺了民意，却是倒逆官心，在官本位社会，顺民意与逆龙鳞，谁轻谁重？这事如果也碰到朱元璋，那肯定也是不讲政治，专讲戾气的，马上问东方朔斩了，但汉武帝不同，他待东方朔这话一落腔，他马上给东方朔表扬与奖励，表扬他讲政治，奖励他把群众利益放在首位，给东方朔物质文明奖、精神文明奖，更有官职升迁奖：“上乃拜朔为太中大夫、给事中，赐黄金百两。”

读至此，都会以为汉武帝最讲政治。错了，他不讲政治，他讲痞气。他一面给东方朔建言献策大奖，一面批了上林苑大兴土木项目。听谏如捣蒜，纳谏一点也不如流：稻田该毁的毁了，开发区该开发的开了；百姓房子该拆的拆了，上林苑依然建起来了；你批评他搜刮民脂民膏，你批评他歌舞升平，你批评他GDP大注水，你批评他专门带病提拔人……他说你批评得对，他还给你批评奖，但是他数字出官依然出，文艺晚会照样灯火辉煌，带病干部冷他一年两年，照样大升……汉武帝就这样：批评你自批评，好官我自为之。

以讲痞子腔而讲政治，是汉武帝一贯执政作风。汉武帝姑姑长公主50多岁了，养了个18岁小白脸，叫董偃。这叫什么事？后宫之事，当母仪天下，这皇宫里尽是人欲，灭了天理，何以起模范带头作用？汉武帝倒是己所欲，施与人，他纵然成了81岁老汉，讨18岁老婆，他也不会觉得有啥不对。推己及人，姑姑51岁养个18岁的白脸，他也没感觉有啥可臊的，观念很更新，思想大解放，将存天理、灭人欲更新与解放为灭天理、存人欲，不但认可了其姑姑不伦之恋，而且称董偃为主人翁﹙后代常以主人公自诩者，得知典故出此，当羞愧死﹚，请他到一个名宣室的国宴厅举办宴会。董姑父喜滋滋来了，恰好碰上东方朔站岗值班，东方朔一柄长戟挡住道，不让进。汉武帝礼贤小白脸，出来问罪东方朔，东方朔这回不说相声，进政治，说董偃身犯三罪，当判死刑，一罪是以家臣身份，私通公主，一罪是非婚同居，伤风化，败坏先王祖制；一罪是引皇上沉湎声色犬马，妨碍皇上文治武功。这话十分讲政治，十分讲正气，道理很大，也很对。汉武帝是皇帝，大骂东方朔你算个屁啊，召来派出所把东方朔一根绳子捆到地下室去，也没谁敢说不是。然则，汉武帝不这么搞，他顿了一会，向东方朔求起情来了：这次，朕酒席都已经上桌了，下不为例，以后改正可以不？“上默然不应，良久曰：吾业已设宴，后而自改。”原则面前，皇上求情，也不管用，东方朔斩钉截铁：“朔曰：不可！夫宣室者，先帝之正处也，非法度之政，不得入焉。”话说到这份上，汉武帝依然没有生气，笑了起来：你批评得对，朕不让董偃去国宴厅吧，“更置酒北宫，引董君从东司马门。”汉武帝对此批评没发脾气，不但没给他颜色看，相反，“赐朔黄金三十斤”。

汉武帝欢迎批评，改正了不？没有。因为皇上口头上是为人民服务的，所以他如果有缺点错误，就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向他指出都行。只是你说得对，他就是不改正；只是你说的对人民有好处，他就是不照你的办。东方朔这次建言给董偃之罪，与上次谏阻上林苑项目，结果是一样的，都获得了建言奖，但就是阻止不了汉武帝。但细细琢磨，上次当面应着改正错误，背面还是继续犯错，这次，汉武帝却是你跟他进政治，他跟你讲大局；你跟他讲大局，他跟你讲法治；你跟他讲法治，他跟你讲民意；你跟他讲民意，他跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他跟你讲法治……东方朔跟汉武帝讲董偃犯死罪，汉武帝讲只是开宴会；东方朔跟汉武帝讲不能进国宴厅，汉武帝跟你讲只进宾馆包厢……要言之，东方朔正儿八经跟他讲国家大事，汉武帝嘻嘻哈哈只打痞子腔。

以痞气执政与以戾气执政，都是两手抓，两手都硬的，但使用量有不同，真专制时代，戾气执政多，痞气执政相对少，皇帝要戾气，谁耐得何？这假民主时代是相反的，假民主时代，痞气执政多，戾气执政相对少，谁太戾气那可不行，痞气倒可大行其道。这两种行政区别很大吗？其实效果都差不多，好不到哪里去，但对领导形象塑造却是大大好。朱元璋者流，一言不合，就杀人头，在史上多留骂名；汉武帝者流，执政形象好多了。他不怎么发气，相反常常对你发笑，让你有脾气也没脾气了。但要说以讲痞气而讲政治，有多好，那是没谁相信的，一者，你献治国安邦百策，他一策也不用；贪赃枉法之事，文恬武嬉之为，他照样我行我素，如此，于事何补？于政何益？二者，痞子终究是痞子，他并不一味发笑，常常也发狠。司马迁一话说得不对汉武帝心思，他虽不一刀砍掉司马迁上头，却一剪割了司马迁下头﹙汉武帝真流氓也﹚，你看，流氓习气狠起来也够狠吧。