探索解释大自然的神话

探索解释大自然的神话

人类对自己生活的环境是由不熟悉到逐渐熟悉的，面对浩翰的江河湖海、高山峻岭、太阳、月亮以及大自然中的事物，他们不再像以前那样盲目应从，处处躲避，而是想方设法去接触它，并试图按照自己的意愿去探索、解释。各民族先民对自然的探索和解释是多种多样的：有对自然现象和各种事物变幻的解释，有对各种动植物以及其他事物特性的探索，仿佛宇宙万物都在他们探索的范围之中。

人们面对蔚蓝的天空，群星璀璨的银河，对太空中的现象疑惑不解，于是他们从自己在生活实践中的认识出发，并联系日月星辰变迁的特点，解释了为什么白天只能看到太阳而看不到月亮，夜晚只能看到月亮和星星，以及月亮总是跟星星在一起的原因。他们认为太阳、月亮和星星是一家，太阳是父亲，月亮是母亲，星星是他们的孩子。但太阳是个极端凶残的家伙，每天一早都要吃掉自己的孩子，为这事经常和月亮吵架。于是孩子们就跟母亲离开了父亲，每晚月亮带着孩子出来，一面走，一面哭，流下了许多泪水。孩子们也非常喜欢跟母亲在一起，但因为害怕父亲出来吃掉，常常提心吊胆，惊恐的眼睛总是眨巴眨巴地闪动着（壮族《太阳、月亮和星星》）。

对于太阳、月亮和星星的解释，国内外别的民族也有不少美丽的神话，有的还跟壮族的这个神话十分相似。如美国加利福尼亚的劈乌忒·印第安人的神话就这样说，太阳是天空的父和主。他是首领，月亮是他妻子，小星星是他的儿女。太阳常常抓他的儿女当饭吃。所以小星星不敢见他，当太阳早晨一出来时，小星星都躲到晴空的上面去了。直到他们的父亲上床睡觉后，他们方才敢出来……

这些神话无疑是父权制意识在人类头脑中的反映。父亲作为家长，母亲和子女作为家庭成员，说明人类已进入了以父系为主的私有制社会，男子已经取代女子成为了社会的主宰。

各民族先民在探索自然的同时，对人类社会中男性女性之间的地位和关系，也作了进一步的探讨和说明。如《男人和女人》^[4]认为，古时候，女人和男人经常吵架，互不相让。有一次，七个男儿和七个女儿分别将父亲和母亲抬到不同的地方居住，可是七个男女一见面还是吵吵闹闹，双方都要比个高低。到了天寒地冻的冬天，双方把父亲和母亲同时丢进河里，待一枝香燃完，才将冻僵的父母捞上岸。还说好，要是父亲救不活，往后男作女的马；要是母亲救不活，往后女作男的垫。后来母亲救不活，男女之间的地位随之也发生了变化。这便是先民们对男子地位为什么比女子高的解释。它反映了原始社会从母系氏族过渡到父系氏族这个“人类所经历的最激进的革命之一”。^[5]这是一种幼稚的凭借着主观想象来解释男女两性社会地位与关系的认识观。

此外，在神话中，各民族先民为了进一步了解自然的真相，几乎都具有一种不惜一切代价的奋斗精神。如壮族的《妈勒^[6]访天边》就极为生动地表现了这一点，其大意是：

在很古的时候，人们看见天像锅盖一样，每天太阳从天脚出来，又向另一个天脚落下去，就认为天是有边际的。于是大家都商量去寻找天边。

老年人、青年人、小孩都争着要去。最终一位名叫妈勒的年轻孕妇以最充分的理由出发了。

她一直往太阳升起的地方走去。走过许多莽莽苍苍的原野，穿过一片又一片的森林，战胜过数不清的毒蛇猛兽。孩子生下后她背着走；孩子会走路了，她带着孩子一块走。所到之处，人们都非常欢迎她，并鼓励他们继续走下去。他们也向大家表示，找不到天边决不回头。

母子俩就这样走了几十年，母亲走不动了，儿子就接着继续走，决心把天边找到……

这是何等的感人。它生动地反映了远古时代先民们在努力了解和探索大自然秘密的过程中，互相帮助，互相激励的美好品德，体现了他们坚韧不拔、百折不挠、前赴后继的精神，以及人们要求摆脱原始蒙昧状态的强烈愿望。