《螺蛳姑娘》

（三）《螺蛳姑娘》

《螺蛳姑娘》的故事在广西民间流传得比较广。从这个故事中也可以看到广西民间文学的发展与交流的轨迹。

毛南族《螺蛳姑娘》的故事大意是：孤儿浓米钓鱼钓得一个大螺蛳。他把螺蛳养在水缸中。以后好几天出去钓鱼回来，都见桌上摆好了香喷喷的饭菜，不知是谁做的。当发现是水缸里的螺蛳姑娘给他煮饭后，当即砸破水缸，与姑娘相见。姑娘原来是龙王的小女儿，从此二人形影不离。姑娘劝浓米出门干活，浓米舍不得离开，她便让浓米带着自己的画像去干活。画像被游山打猎的钦差大臣发现，报给皇帝，皇帝派兵抢走螺蛳姑娘。浓米照妻子的吩咐，猎取百兽的皮，缝成一件“百兽袍”，穿着走上皇帝的金銮殿。螺蛳姑娘见了，笑得非常甜美。皇帝见她喜欢这“百兽袍”，就用龙袍与浓米换了“百兽袍”穿上。姑娘趁机放出大批猎狗，咬死皇帝。满朝文武拥浓米为王。浓米辞谢，与姑娘重返毛南山乡。

壮族《螺蛳姑娘》的大意则是这样：大螺蛳被阿仔钓上来后，又被丢回水中，经反复钓上才带回家。螺蛳变成只有肉身，没有骨头的姑娘，在阿仔的帮助下，姑娘不但长成有骨有肉，而且长得美丽可爱，最终与阿仔结了婚，阿仔不愿离开美貌的妻子去做工，妻子让他做工时带着她的画像。不想这事被皇帝发现，派兵把她抢进宫中。她终日愁眉苦脸，皇帝也得不到她的欢心。阿仔想起妻子临别的交代上山打猎，最后缝成一件“百鸟衣”去见皇帝，皇帝换上这件衣，被姑娘放出的狗咬死。

汉族也有与上述故事类似的故事。

汉族、壮族、毛南族的《螺蛳姑娘》的情节基本相似，但又各有不同，在壮族的故事中，多了螺蛳姑娘生来没有骨头，靠丈夫给两块饭牌、十多双筷子吃下去才长成骨头的情节，增加了故事的神奇性。男主角阿仔是个穷苦人，不像汉族故事中的吴堪是个县衙门的小吏。婚姻遭破坏的原因，在汉族故事中是县官“闻堪妻美，固欲图之”。而壮族的故事却突出了新婚夫妻的甜蜜生活，以致带爱妻的画像去劳动。婚姻遭破坏之后，汉族故事中的县官连螺蛳姑娘的面都没见，即葬身火海。壮族故事则是螺蛳姑娘被皇帝抓去，后来阿仔按妻子的嘱咐，制成“百鸟衣”去糊弄皇帝，在妻子的配合下，让狗把皇帝咬死。阿仔做了皇帝，两人过着幸福的生活。

毛南族的故事较之壮族故事少了一些虚幻离奇的情节。螺蛳姑娘一出现就是一个秀美的村姑，除了在被抢前捏过山雀之外，整个故事都很贴近现实生活。

为什么故事大体一样，其具体情节又不尽相同呢？这是与各民族的社会生活、民族特点有关的。壮族、毛南族地区处于封建土司管辖之下，政体建制与汉族地区多有不同。毛南族历史上也没有出现过大王，因而作品中有辞谢为王，重返毛南山乡之说。带着妻子画像去田中劳作，显然是一种大胆的自由恋爱的表现，也只有像壮族、毛南族这样有着更为纯朴、憨直感情的民族，才会出现这种情形。而到山中去打猎，则是壮族、毛南族人民狩猎生活的反映。尤其是鸟羽衣、兽皮衣更使人想起遥远时代人类的生活。这些都是各民族的民间文学传承者们在加工再创造某种文学形式时，为了使本民族能够接受，而加入本地本族的有关内容，最终使之成为民族的文化。