文化的真谛

文化的真谛

平日里，说到文化，有些人总以为这是虚无缥缈的东西，看不见，摸不着。事实上，文化无时不在，无处不在，文化并非缺少存在，只是人们缺少发现而已。

文化有时是看不见、摸不着的，尤其对一个人而言，你只能从其言行举止中用心去感悟，去体味，去把握。台北市首任文化局长、著名作家龙应台说过：“文化，它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？”

如果说，一个人的品位、道德、智能，是文化积累的总和的话，那么，这种文化积累在一个人身上所产生的力量，有时是无穷无尽的。智利著名诗人聂鲁达，一天在小酒馆里，两个流氓大打出手，聂鲁达上前劝解，恶战双方的拳头同时砸向管闲事的聂鲁达，文弱的诗人哪里受得了流氓的拳头？但奇妙的一幕出现了：高举的拳头缓缓落下，松开成手掌。“你是聂鲁达？”诗人点点头。流氓的眼睛一亮，惊喜万分地说：“我深爱的女子最喜爱你的诗歌。”他眼睛里面不再有凶恶和杀气，而是充满了虔诚与尊敬。显然，聂鲁达以诗歌的力量、文化的力量、人世间最纯真的美与爱的力量，打赢了小流氓。

文化，小而言之，让一时糊涂的人亦引发对美与爱的本能向往，迷途知返，回归纯真；大而言之，则能助推事业、成就事业。受中央委托，2001年李岚清同志带队赴莫斯科“申奥”。在“申奥”的关键环节，他宴请莫斯科市市长，请他帮忙为北京“申奥”营造良好氛围。这位市长也很喜欢音乐，他邀请李岚清同志一起唱《莫斯科郊外的晚上》，并问他会唱几段？李岚清同志回答说：“会唱四段。”市长兴奋地说：“现在俄罗斯的专业演员也只会唱两段到三段，能唱四段的，可能也就是咱们两人了。”音乐创造了一种融洽的信任感，两人唱罢，市长拍着胸脯答应帮忙。你看，文化如此神奇，文化无可替代。

对于文化的真谛，著名学者余秋雨有过广征博引：为什么中东地区虽富有，却不被人尊重？为什么新加坡领导人为市民家中少有书架而痛心？为什么台湾有识之士为台湾地区“高消费、低素质”的现象而忧心？为什么香港仍在为没有摘掉“文化沙漠”的帽子而争论？所有这一切表明，富裕并不是现代化追求的终极，高度文明才是最终目标。文化是与文明同义的。因此，中国的四个现代化建设，并不仅仅是经济行为，而是文化行为。在实现四个现代化的过程中，首先应该着力于人的素质的提高和人格结构的变化。是啊，“最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明。人们能做到的极致，也就是为社会和历史提供一个约定俗成的起码前提。这些前提，是人性的公理、道义的基石、文化的共识、理性的入门，也是世俗社会所谓的常情常理。没有这一切，社会无以构成，人类无以生存”。是啊，人类社会的存在与发展，断然离不开文化的存在与发展这个前提，否则，人类社会的存在与发展，便是空中楼阁。

文化是人们在实践中创造的精神成果，由艺术、道德、宗教、政治法律思想、科学、哲学等要素构成，是知识体系、价值观念、思维方式的有机统一。文化，作为精神成果，是个体的，更是群体的，其是对民族生活条件及其过程的反映，贯注于民族发展的各个方面及整个过程，蕴藏在民族的生命及创造活动之中，是推动民族进步和增强综合国力的能动力量。中国作为历史悠久的文明古国，有着一个长期延续而未曾中断的文化体系。中国社会历史的发展和进步，民族的独立和振兴，民族精神的发扬和光大，都离不开文化的支持。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。