从“雄狮献吻”说起

从“雄狮献吻”说起

透过铁笼栅栏，一头非洲雄狮伸出两只巨大前爪，搂着安娜·胡利娅·托雷斯的脖子，亲吻恩人的嘴唇。美国一些媒体以及英国《泰晤士报》刊登了记载这浪漫一幕的照片。这头雄狮名叫朱庇特，曾在马戏团饱受虐待，而且营养不良。6年前，托雷斯女士将朱庇特解救出来，带回她的洛雷纳庄园伤病动物避难所护理。在托雷斯的精心护理下，这头110公斤的雄狮逐渐恢复健康。朱庇特与托雷斯也建立了深厚的感情。

谁说动物没有情感？没有灵性？否则，怎么理解这头叫朱庇特的雄狮能知恩图报，给救其出来并护理它的主人托雷斯既“搂”又“吻”呢？动物们是可爱的，只是一些人给动物们施以太多的暴力，终让我们痛心疾首，悔恨不及。

对动物们施暴，莫过于滥吃野生动物了。有一份调查报告表明，被摆上餐桌的野生动物种类已增加到80多种，其中的50种直接来源于野外，巨蜥、中华鲟、穿山甲等国家一级、二级重点保护野生动物成为盘中美餐。毫无疑义，尝鲜、认为有营养、地位的象征三大心理，该是问题最大的根源，而暴利“黑手”也是野生动物惨遭杀戮的重要原因。错误的饮食观造就了众多“贪吃的嘴”，金钱的欲望令众多野生动物沦为刀下冤魂，这是何等的罪过！

当有的人非要喝熊的胆汁，而让它痛苦地在笼子里抽搐的时候；当有的人非要吃猴脑，让猴子在笼子里也能学会像人一样，将自己的同伴推出的时候……我们竟然没有半点同情心而依然心安理得地享用？记得托尔斯泰说过：“当我们的身体是被宰杀动物的活动坟场时，我们怎能期望这个世界能有理想的境地。”是啊，如果人类是创造宇宙万物神的儿女，在地球上与我们共生存的动物，不也是神创造的儿女吗？它们不也与人一样，拥有生命的信念、生命的权力和生命未来的轮回吗？说啥，人类可以随意杀戮它呢？人类就不怕遭报应吗？

最近看到这样一个材料，说动物和人心灵是相通的。科学家通过研究发现，猫与狗等家畜具有超人的智慧和令人难以置信的预测力，即它们知道主人何时回来。人在喜怒哀乐时会散发出不同的情绪气味，猫对这种气味非常敏感。当主人心情郁闷无聊时，它会走上来擦你的腿脚，让你抚摩，以此表示对你的安慰。很多鹦鹉对每个要离开的人都喊：“再见！”而如果人们假装要离去，甚至走出门外，它却就是不开口。连科学家也搞不清楚，鹦鹉是从哪里获得这些信息的。多聪明的动物，面对这些灵性汩汩、可爱至极的动物，我们怎么下得了手、张得了口呢？

著名作家韩春旭在国外看到这样生动的一幕又一幕：“在印度，以至于尼泊尔，拥挤的印度庙前会坐着一群群饥饿的乞丐，但让人油然而生敬意的是，他们脸上释放着特有的一种忧郁之上的高贵，牛、猴子、鸽子、孔雀自由自在地在他们身前背后游来荡去。在更贫穷也更原始的东非肯尼亚，许多瘦得很有些皮包骨的老人、孩子们，他们热情地向瞬间而过的外国人招手，一群群斑马，一群群小羚羊旁若无人地在路边经过，而硕大的龟在沾满露水的草地公路旁，悠闲地爬来爬去。”这些贫穷的国家，与动物友好相处的态度，难道不令我们羞赧得无地自容吗？

其实，古代我们就有爱护动物的先例。《史记》中有一则商的开国君主汤爱鸟的故事。有一次，汤到野外巡视，见一个人正在树林四面张网捕鸟，还祈祷说：“四面八方的鸟儿，都飞到我的网里来吧！”汤立即走上前制止说：“你这是要把鸟儿一网打尽啊！”他命令那人将三面的网撤了，并亲自祈祷说：“鸟儿快快飞走吧，愿向左的向左，愿向右的向右，不愿飞走的就留在网里。”汤的这一做法很快传到其他诸侯那里，他们敬佩地说：“汤的美德太崇高了，连禽兽都能受其恩泽。”

是啊，保护动物，也是一种善良的美德。善良其实很简单，譬如对待野生动物，你只要拒吃，那便是一种善良。而假若我们每个人都能做到拒吃，那么野生动物的掠杀又怎有市场呢？

说起吃“野味”，我们的祖先最有发言权了。遥想刀耕火种、茹毛饮血的时代，祖先们啥“野味”没品过？可是，经过几千年、几万年、几十万年的反复筛选、反复淘汰，他们给咱们留下了鸡、鸭、鱼、牛、羊、猪等宝贵的食谱。不用说，这才是最适合人类食用的啊！其实，家禽、家畜与几种野生动物的一些主要营养指标相差无几，假若随意食用野生动物，更会染上动物与人的共患性疾病，诸如狂犬病、结核、鼠疫、炭疽等，这绝非危言耸听！

爱护动物，自需要我们从保护野生动物做起。要知道，爱护动物，其实就在爱护我们自己。你给予了别人生存的天堂，你才能享受到自己希望生存的天堂。否则，滥杀无辜，终将严重危及许多物种的生存，破坏生态平衡，从而影响人类自我生存。这便是“和谐”的真谛，“和谐”的辩证法。