莫要“出卖”自己

莫要“出卖”自己

一位锒铛入狱的贪官，至死执迷不悟，以为自己是被朋友给“出卖”了，并大发感慨：来世再也不与这些不讲信用的人交朋友了。

这位贪官委实可怜，假若其有来世，那么，我相信他依然会被所谓讲信用的朋友给“出卖”了。何以这样说？贪官与朋友之间，一个为利找权，一个恃权谋利，这样一对以利益为纽带结成的狐朋狗友，其相互间又何以有信用可言呢？

与其说贪官是让朋友给“出卖”了，倒不如说是自己“出卖”了自己。不妨细细回想，当你拥有权力的同时，你便拥有了众多冒出来的“朋友”，众多的诱惑。这样的“朋友”，这样的诱惑，无论何时何地都存在着。假若你守住了，拒绝与这样的“朋友”相交，经得起这样的诱惑，那么，你就是捍卫了自己的灵魂，反之，便是“出卖”自己。毫无疑义，对自己而言，“出卖”与否，关键取决于自己。将自己的贪罪归咎于“朋友”，显然是本末倒置，不免是幼稚可笑的。

想起孔子有个弟子叫原宪，他住在鲁国一间简陋的屋子里。他头戴桦树皮做的旧帽子，脚上的草鞋烂得没了后跟，房子是茅草盖的屋顶、蓬蒿编的门、桑条做的门枢和门槛、破瓦罐做的窗户，用粗布把一间房子分为两间小室。每逢下雨，上漏下湿，但他仍旧端正而坐、鼓弦而歌，一点也不在意。原宪这种苦行僧的生活，自不是我们追求的目标，但其淡泊明志的精神，却值得我们学习。

莫要“出卖”自己，关键是要树立正确的世界观、人生观、价值观，真正做到淡泊明志。淡泊，说白了，就是一种良好的心境——该得到的你一定会得到，不该得到的就别削尖脑袋去争。诚能如此，你就是管住了自己。

有位哲人说过：“当你成熟到足以克制一时之快，专注于自身的责任而不是权利时，你就站在了最高处；当你知道不为正义挺身而出，就意味着将沦为罪恶的牺牲品时，你就站在了最高处。”于领导干部而言，做到这一点，便是进入了为官的道德境界。要知道，讲道德不是只为别人，它首先应发自于自觉、发自于良心。如果真正从内心觉得应该这样做，不这样做就不能心安，那么对得起道德就是对得起自己、对得起自己的良心，就不会感到对得起道德而对不起自己了。

在赖昌星的“红楼”举办的反腐展览中有段文字：“扭曲的信念，一颗随时引爆的炸弹；不义的钱财，一副银光闪闪的镣铐；放纵的情欲，一个环珠掩映的陷阱；错位的亲情，一根温柔软滑的绞绳。”这是每个领导干部须臾不可忘记的警示。否则，便意味着放弃自我责任，以至意味着“出卖”自己。

人世间，最顽强的“敌人”是自己，最难战胜的也是自己。因而也就有了“自强者胜”这样的经验之谈。通常而言，经过党组织的多年培养和教育，领导干部大都有较高的思想素质，自控能力也比较强，管住自己，不贪污受贿，不以权谋私，应该不难做到。然而，现实生活中，有一些领导干部就是耐不住清贫，守不住小节。因此，为领导干部者，必须不断强化敬畏意识。如果有敬畏意识，知道腐败带来的决不仅仅是金钱、权力、美色，而且还有惩罚乃至家破人亡，就会自觉地远离腐败。从某意义上讲，敬畏是一种自律意识。

明万历辛卯(公元1591)年，在山西做按察使的吕坤给其子孙留下这样一块家训碑：“居家只要个和平，吃穿只要个温饱，房舍家伙只要个坚守有用，婚礼丧祭只要个合理。”还说：“处身要俭，与人要丰，见善就行，有过便认。”一个封建官吏的廉正操守若此，作为共产党人的我们难道不应该比他做得更好吗？