奔走！在索法和麦尔卧

奔走！在索法和麦尔卧

我凭借真主在经典中的谕示开始奔走。“索法和麦尔卧确是真主的标识。举行正朝或副朝的人，无妨游此两山。自愿行善者，（必得善报），因为真主确是厚报的，确是全知的。”

说是两山，实际上不过是两个小山丘。世事变迁，岁月流转，留下的索法和麦尔卧两个小山丘被保护了起来，完全扩建到了禁寺的大殿里，不再有风沙和炎热。站在水泥围栏边上，能清楚地看到这两座小石山。一条长为四百六十米的宽阔走廊将两山连接起来。走廊有四个单行通道，一对是人行通道，另一对是轮椅通道。从索法到麦尔卧，从麦尔卧到索法，必须严格按照规定的逆时针绕行的通道奔走，否则，拥挤的时候就会发生踩踏事件。

站在索法起点，我示意母亲面向卡尔白，捧起双手，虔诚举意，开始奔走两山。

光滑洁净的白色大理石地面，醒目齐全的各类指示标记，两边随手可得的“则木则木”水，舒适的室内环境。奔走仅仅只是一个仪式。伊布拉黑麦圣人被真主差遣，把妻子夏甲和幼小的儿子伊斯玛乃留在荒谷里，儿子口渴让夏甲慌张起来，她开始在两座山谷间来回奔走，急切地寻找水源，当她返回时，儿子脚蹬的地方涌出了甘甜的泉水“则木则木”。

我们今天的奔走，全然没有了当时的炎热、焦急和绝望，尽管设置了快速奔走的绿灯标识地带，但是又为女性和老弱病残者降低了要求。在绿灯标识处，只要求男性加快速度奔走，女性和体弱者则可以以合适的速度行走。

身边是我的八十岁的母亲。我自己又是一个女儿的母亲。我们在关于母爱的通道里奔走着，体验着关于母爱的种种滋味。所有的人都在参悟着与母亲和母爱，与生命和归宿有关的问题。

今晚奔走两山的人非常多，四个通道里几乎都是人潮，像两个方向相反的波浪在索法和麦尔卧之间涌动。奔走仪式必须是在受戒情况下才能完成，奔走是副朝或正朝中的一项内容，没有单纯进行奔走仪式的规定。穿着白色戒衣的男性朝觐者占了大多数，远远望去，其他颜色的女性服装已经被淹没在白色的海洋中了，只是当与我们擦肩而过时，才看清楚那些穿着黑色大袍或是其他颜色服装的女性朝觐者。每个人的目光注视着前方，急匆匆地奔走着、赞念着，周围的一切都与奔走者无关，就好像我们真的身处在沙漠，饥渴、炎热和绝望的境地一样。

萨姆推着母亲，我们走在轮椅通道里，赞念着往麦尔卧山走去。用人山人海形容奔走两山的情景，一点儿都不过分。轮椅通道里，人相对少一点，在通道中间的一段路程，萨姆推着轮椅，我扶着轮椅的一边，非常轻松。但是每次到两山时，需要上一个小陡坡，幸好有萨姆，如果单凭我自己的气力，推着母亲上这两个小陡坡是非常困难的。

每次登上两边的山丘，都要面向天房卡尔白诵念祷告词，然后一直赞念着行走。在第四趟从麦尔卧到索法山的途中，萨姆把轮椅推到了摆放着很多水桶的地方。水桶里装的也是“则木则木”水，水桶跟前放着一次性口杯，方便人们随时饮用。萨姆停好轮椅，自己跑到一个水桶旁，打开龙头，用自己的手指试了试，马上关闭龙头，又打开另一只水桶，同样的方法试了试，然后给母亲和我各盛了一杯递过来，并对我说，在喝之前试试水温，不要喝特别凉的水，容易受凉生病。感谢这个孩子，这么细心体贴的提醒。我早就听说，很多朝觐者没有注意到这个细节，直接喝了冰凉的水而生病的案例。

第七趟，从索法到麦尔卧后，我和母亲感激地捧起双手，做了最后的感赞祈祷。感赞真主，襄助我们顺利完成了奔走功课，顺利完成了见面朝。困难伴随着容易，困难伴随着容易。给人容易的主，不给人繁难的主，时刻给我们信心和力量的主啊！感赞你的大恩，感赞你的特慈！

一看手表，时间已经是夜里十二点半。考虑到广场上大家还在等着我们，就请萨姆尽快把我们送到集合点。萨姆的劳务费也要由团长统一结算。

往集合点走的一路上，我们都很轻松，我和萨姆愉快地交流着，英语中加几个阿语单词，手语中加一些真诚的微笑。天下穆斯林是一家！实在没有话说的时候，一声“赛俩目”，一声“艾力罕木都令俩黑”（感赞真主），都足以让我们感受到相互的关心和真诚。

顺利到达集合地点，杨阿姨他们已经做完了所有的功课，正等着我们。已经剪发开戒的杨阿姨虔诚地念了太斯米后，给我和母亲分别剪了一小撮头发开戒。至此，我们初见天房的副朝仪式圆满完成。我借用团长的手机，给二姐姐发了短信——“见面朝完美，阿妈坚强，放心。”

现在是北京时间大约早晨六点，二姐姐他们应该在礼晨礼。

完整和完美的副朝功课。感赞真主！感谢萨姆的帮助！