元武屯村两座庙

元武屯村两座庙

元武屯在阎村镇东部，据说是因明代设有军屯而得名。有村民二百多户，一千多人。村委会办公室前，原来有座娘娘庙，屋后有座八蜡庙，娘娘庙早已夷为平地，八蜡庙还保存着原有的房屋。村人说，这两座庙，过去可热闹了。

娘娘管的事儿很多，有送生娘娘，有催生娘娘，还有乳母娘娘等。但在民间，人们多供奉子孙娘娘，因为，她执掌着生育的事。老人们说，娘娘庙里有一座子孙娘娘塑像，塑像下边有许多泥做的小孩儿，村里如果有谁家的媳妇结婚多年，没有怀孕，就到这里上香，然后抱一个泥做的小孩儿回家，并给他起一个名字，日日呼唤，以后便会怀孕。这座娘娘庙油漆彩画，很是好看。解放后才被拆除。至今，还有一口“大明万历十八年（1590年）十月”铸造的铁钟，钟高1.4米，直径0.8 米，龙钮。上面铸满布施者的名字，这口钟为“涿州东关金火匠人姜九成、姜马周、姜鸣用”铸造。名款旁有一线画石榴图案，石榴上端长出五个树枝，枝上结满果实，意为多子多福。查民国十四年（1925年）编修的《良乡县志》，所列娘娘庙有八座，“一在西关；一在黄辛庄；一在普安屯；一在福兴村；一在大紫草坞；一在小董村；一在琉璃河；一在交道村。”元武屯村这座娘娘庙不在此列，建造年代尚待考证。

八蜡庙造建于明代，清代重修。因为有围墙分割，阻断了行人，得以保留至今。据《北京名胜古迹辞典》介绍，殿面阔三间，进深九间，单檐，装饰一斗三升斗拱，硬山调大脊，勾连搭顶，顶铺灰瓦，旋子彩画。脊檀已坠地，上有朱砂楷书：“大清康熙三十四年岁次已亥，良乡县加一级李阴龙……募化，住持道人杨合耀同重建。”八蜡祠内原有倒座“观音像”，四壁有八蜡神画像，在殿内靠左边的墙上还有一彩绘托塔李天王像，线条明快，色彩鲜亮，人物造型十分传神。

八蜡，这里的“蜡”读“乍”。八蜡，原指周代每年农事完毕后，在农历十二月，举行祭祀的名称。从《礼记·郊特性》得知：“八蜡以祀四方，四方八成，八蜡不通，以谨民财也。”东汉的郑玄先生在这段话下注释说：“四方，四方有祭也。其方谷不熟，则不动于蜡焉，民谨于用财。蜡有八者：先啬（指神农氏）一也；司啬（指发明耕作的后稷）二也；农（指古时田官之神）三也；邮表 （指始创田间庐舍、开道路、划疆界的人）四也；猫虎（指他们吃野鼠野兽、使禾苗未伤）五也；坊（指堤坊）六也；水庸（指田间水沟）七也；昆虫（指禾苗未被虫害）八也。”可见，八蜡所指的八个方面都与农事有关。

一般说，八蜡庙多供奉专门吃蝗虫的刘猛将军，元武屯村这座庙也应如此。《良乡县志》说：良乡城隍庙内就有一座乾隆二十五年（1760年）重修的八蜡庙，这座庙是雍正年间奉旨创建的，内祀刘猛将军。历史记载，这位神仙名刘宰，字漫塘，南宋光宗时人。清代王应奎在《柳南随笔》卷二中说：“俗传死为神，职掌蝗蝻，呼为‘猛将’。江以南多专祠。”对于这位治理蝗虫的将军，清代的袁枚在《新齐谐·鬼多变苍蝇》中说：“虫鱼皆八蜡神所管，只须向刘猛将军处烧香求祷，便可无恙。”可见，在清代，刘猛将军已代表“八蜡”并成为诸农事的综合化身。元武屯这座八蜡庙，过去一直称其为娘娘庙后殿，其实与娘娘庙无关。殿中除有“倒座观音”和“托塔李天王”像，最主要的还应有“刘猛将军像”，这种多神共处一庙的现象，反映了民间诸神崇拜的心理。按旧俗，以正月十五日为刘猛将军诞辰，不但官府要派人致祭，乡间还要举行热闹的迎神会，向刘猛将军进香。有的地方还要抬着刘猛将军的塑像游街，名为“迎猛将”，以驱赶蝗虫，感谢一年来他对农事的庇佑，并祈求来年风调雨顺。

元武屯村的娘娘庙已毁多年，八蜡庙内的彩绘和清代墨书重修题记却保存完好，这是个可喜的事。八蜡庙现以娘娘庙之名列为区级文物保护单位。

（2007年）