瑞云寺诗话

瑞云寺诗话

明朝万历二十一年（1593年），时任宛平知县的沈榜，刊印了一部十二卷的《宛署杂记》，上面记载：“瑞云寺，在清水社村，即唐李克用、李存勖建亭百花山之所，有碑记云，寺始汉明（帝）时，历唐、宋、辽、金、元至明，重修三十八次。元有赐敕，今不存。”一座寺庙在一千多年间，就重修了38次，可见人们对这座佛寺的重视。从这条记载中，可知今天的瑞云寺为清代重建。这是第几次重建，已不可考。民国十八年（1929年）周肇祥等六先生曾在瑞云寺小住，留下了许多诗作，作为史料，十分珍贵，现选释如下：

因为作者皆为莲花山游人，身份不再赘述。先看江翼云诗二首：

斋堂至瑞云寺道中

寺僻僧来导客还，几人曾到百花山。

身临绝壁千寻上，神往前溪一水间。

数见樵归村已近，乍疑路断岭多弯。

春寒似喻殷勤意，留得朱樱待我攀。

瑞云寺题壁和沅叔韵

云出万峰巅，前村隐落烟。

溪喧微有雨，松老不知年。

道险偏多石，农贫少为田。

犹能供粝食，端仗主人贤。

第一首诗，说明瑞云寺的僧人行程几十里，到斋堂川迎接作者一行，虔诚之心足以动人。由此可知，如果不是有人引路，很难观赏自然美景，感叹当今有多少人能来到这美丽而又偏僻的百花山呢。身临奇绝之境，又闻听前面山涧之溪水奔响，使人目不暇接。时走时看，山重水复，碧草岩花，幻迷人眼，那真叫一个“爽”。第二首除了写景抒情，感叹山农虽然家贫，却能以粗茶淡饭招待客人，说明主人之美德。是啊，穷困的山里人，不善言谈，惯于以行动表明自己的诚意。

这种风气，保留至今，令人羡艳。

周肇祥曾多次到过百花山，这次六人成行百花山，即为先生谋划。他这次除了在瑞云寺留下“余与沅叔、森玉、静庵，乙丑八月曾来。此日重游，不胜今昔之感，而静庵则已役于滨江矣，周肇祥记”的题辞，还有诗一首。加上他前次所作二首，抄录如下：

宿瑞云寺二首

瑞云何代寺，落日大安山。

径仄缒樵牧，溪清摇 环。

谭惟友可，疏礼喜僧顽。

兴废寻常事，残碑藓又斑。

俯仰今何世，空余末法叹。

薄田僧诉苦，断塔佛幢残。

石密风泉庄，山高木叶寒。

会须谋小筑，晨夕恣游般。

再过瑞云寺和息庵用藏园壁间韵

旧游曾踏百花岭，目极沧溟一抹烟。

世事如棋经几局，天风吹袂似当年。

残僧寄食翻成客，归隐无家况买田。

三宿空桑吾亦愿，盘桓何幸有诸贤。

周肇祥前次游百花山为乙丑年（1925年）时隔3年，与他同游者静庵先生已经去世，睹物思人，四年前的情景犹现眼前。景色越美，愁情亦甚。前二首写出寺院之破败，僧人生活之贫苦，同时感叹“末法”的到来。从残碑、薄田、断塔、幢残的特写境头中，我们得知，78年前，瑞云寺已经开始走下坡路。一个大胆的计划因此而生，于是，作者自然提出“谋小筑”的想法，如果把寺修葺一新，岂不可以“晨夕恣游”了吗？事隔三年之后，落差的速度加快了频率，散去的僧人不在少数。注意，本寺“残僧”，他们本来应该送上斋饭招待客人，现在反而成了“客人”向游人祈斋，衣食都难保证，就别说置庙产了。对于这些生活无望，归隐或还俗之路都走不通的人，只有靠客人接济度日了，真是令人扼腕长叹。难怪蔡道士将此院收买，改为道观。要不然，那些想不走的“残僧”恐无生活之所。

傅增湘先生有诗二首，一为和周肇祥韵答之，一为贺江翼云生日诗，一组四诗如下：

宿瑞云寺寻壁间旧题息庵见和叠韵答之

一榻卧松巅，前游坠螟烟。

遗民经累劫，小别已三年。

末运应怜佛，余生欲问田。

与君同眷恋，林壑似栖贤。

翼云兄生日小诗奉祝，时同住瑞云寺（四首）

黑头了却三公事，君早抽身我退闲。

自分与君缘不薄，又来运骑看春山。

山深寺古得春浓，绿饮红酣洒满钟。

醉指百花陀上望，祝君身似不凋松。

天花五色佛光莹，仙药珍苗不可名。

手挹灵泉烹圣米，从君洞里学长生。

平生雅意在林泉，俊侣相逢岂偶然。

寻向高堂话游事，为言健步尚如仙。

第一首诗说，这里的百姓虽然生活在深山，但仍免不了遭受“劫难”，而且是一“劫”再“劫”，一个“累”字，使人欲吐无声，欲歌无言。老百姓生活不好，礼佛的香火自然不旺，所以“佛”的日子也不好过，佛的兴旺与否，与当地人们的生活水平密切相关。这个规律，历来如此，更不要说又遇到了“末法”时期，佛，真是大慈大悲，让人遐想无际。后四首比较有趣，几个人在瑞云寺小住时，正赶上江翼云52岁生日，文人相聚，不可无诗，况有此幸事。大家做诗祝贺，联想到此山此景，多用百花山中事为句，从“自分与君缘不薄”，到“祝君身似不凋松”，再到“手挹灵泉烹圣米”，想到六个人在山中相聚，这难道是“偶然”的吗，非也，人以类聚，物以群分之结果也。最后一首，劝江翼云归家后向父母叙述同游之乐，大有“却话巴山夜雨时”之慨。

最后，我们看凌直支的一首，也是和傅增湘先生之韵而成：

和沅叔瑞云寺题壁原韵

名章神妙到毫巅，面壁高吟破晓烟。

入世无心宁独我，从游有约已三年。

快携藜杖探云壑，愁见山民辟石田。

风雨夜窗披密笈，何人空谷问遗贤。

这首诗中说，为了这次出游，已经谋划了三年，从“风雨夜窗披密笈”一句看，瑞云寺里应有藏经之堂，否则，不会引起作者深夜研读经书的兴趣。凌先生读的什么经卷，抑或是“手抄本”，我们就不知道了。诗贵含蓄，只好如此，任由我辈联想。凌直支名文渊，辛亥革命后任财政部长、南京政府临时参议。他好画梅花，其斋号名为“百梅楼”。凌氏热心教育，历任北京、南京美校校长，上海中华美校校董等职。与陈半丁、陈师曾、齐白石并称为“京城四大家”，名声一度高于齐白石。

将这篇《瑞云寺诗话》连同《圣莲山诗话》写完，已是深夜一点钟了。窗外，也下起了细雨，我忽然有了与凌直支一样的感觉，只不过他是在读经，而我却是在探寻和阅读他们的诗作。

往事，能唤起和沟通隔代人们的心灵。座落在深山中的瑞云寺，化成了我牵挂的一缕白云，时时掠过思绪的上空。

（2006年）