从征集口号杜绝“京骂”说起

从征集口号杜绝“京骂”说起

“京骂”从一九九五年开始出现在足球赛场上,并逐渐形成势头,从北京赛场发展到外地赛场。按照奥运文化环境建设规划,北京市要到二〇〇五年基本禁绝“京骂”。杜绝“京骂”的措施之一,就是准备选择一个可供宣泄的词来代替“京骂”。这个词应该是文明的广大球迷都能接受,而且喊起来又很上口,能够达到宣泄目的的。

“京骂”终究是不文明之举,任其蔓延,不仅影响市民素质的提高,而且损害奥运文化环境建设。因此,杜绝“京骂”,乃当务之急,且须斩草除根。

“京骂”出现在赛场上,大概与宣泄情感有关。如果说,这是其“合理”存在的原因的话,那么要纠正这不文明之举,当“选择一个文明的广大球迷都能接受,而且喊起来又很上口的词来代替‘京骂’”。这样,既可让广大球迷随着赛事的跌宕起伏而宣泄自我情感,又能为赛场增添浓浓的温馨气氛,可谓一举两得。

征集口号杜绝“京骂”,乃高妙之举,自给人以有益的启迪。假若只是采取“堵”的措施而不是“疏”的办法来杜绝“京骂”,那只是天方夜谭而已。就像吐痰一样,吐痰是正常的生理现象,城市里随地吐痰当是不文明之举。然而,面对城市里众多“禁止随地吐痰”的牌子,行人们欲吐痰而满街跑,却终究找不到痰盂时,你忍心让行人们将痰咽下肚去?从这个意义上说,征集口号杜绝“京骂”,更大程度上则体现了一种可贵的人文关怀。

记得国外有位哲人曾经说过这样一番耐人寻味的话:要铲除田园里的荒草,最好的办法是在田园里种上稻谷。是啊,田园里不种稻谷,没有了稻谷的位置,那么荒草必然要侵袭,必然要去占领。这与征集口号杜绝“京骂”,是何等的相似。

依循这般类似的思维方式,去解构一些困难、矛盾和问题,终可迎刃而解矣。就拿一些学生爱看不洁“口袋书”和低俗读物来说,其何以情有独钟?除了有多种原因之外,自跟好书少经典之作少有关。据媒体报道,中国图书库存价值达三百亿元,其中积压占了很大的比例。积压之书,多是抄袭概念、品牌重复、跟风日重之书,该与好书、经典之作无涉。因此,要令学生远离不洁“口袋书”和低俗读物,学校和家庭固然要加强对学生的思想道德教育和读书活动的指导,但作为社会,特别是作为出版部门更应增强社会责任感,千方百计出好书出精品,多把优秀的精神食粮奉送给我们的学生我们的读者。有好书可读,学生们自会跳出“饥不择食”之窘境,沉醉于一道道目不暇接的风景而臻于“越乐越读,越读越乐”之境。

而今农村封建迷信风、赌博风盛行,这不也从一个侧面反映了农村文化生活的缺乏么?因此,要有效抑制封建迷信风、赌博风的肆虐,最好的办法、最管用的手段便是加强农村文化工作,特别是要通过强化队伍、阵地、载体、机制建设,加大投入力度,不断满足农村群众日益增长的文化需求。实践证明,正必压邪,凡文化活动丰富多彩的地方,封建迷信风、赌博风必无市场。

毋须赘述,种种事实表明:对一些棘手问题的处理,关键还在于我们的观念。只要敢于树立创新意识,善于拓宽工作思路,那么我们就能做到逢山开路、遇水搭桥,没有攻克不了的堡垒,没有攀登不了的高峰。