自己的爹自己埋

自己的爹自己埋

什么是家?家就是有老人等你回来的地方。父母不在了，有谁如此这般地等你?病房和墓地，生死两重天。

话说省城某处长的父亲仙逝，处长回家奔丧，他嫌农村老家的条件差，便下榻于市里的宾馆，靠电话坐镇指挥办丧事。这下可忙坏了市里有关单位的大小头目和职工，因为平时单位里的不少事都要仰仗这位处长的关照，于是乎领导紧急动员，组织精兵强将分成两拨，一拨负责处长在宾馆的衣食起居，一拨赴乡下操办丧事，并号召全体干部职工“带礼”。轰轰烈烈、紧紧张张的一周过去了，丧事办完了，处长回省城了，大家长出了一口气，单位领导感到圆满完成了任务，给上司交了一份不错的答卷;单位的职工感觉解脱了，相互打趣道:终于把“咱爹”埋了!

这是一桩真实的故事，乍听起来有点怪味，仔细捉摸却有点耐人寻味。

首先，爹要亲自埋葬。

有些事情，我们年轻时无法懂得，当我们懂得的时候，已不再年轻。其实这男人的一生，是儿子也是父亲。前半生，儿子是父亲的影子。如果儿子的长相酷似自己的父亲，父亲便很得意，不时地欣赏着自己的复制品，如镜中花、水中月。一个孩子从十月怀胎，到呱呱坠地，到哇哇啼哭，到牙牙学语，到长大成人，父母的“投入”无需赘述，特别是在20世纪贫瘠的西部农村，这养育恩更是大如天。后半生，父亲也是儿子的影子，只有儿子做了父亲，他才开始觉醒要对自己的父母好起来。别说父母养育的辛苦，单算经济账，从小学起到大学毕业，你花了父母多少钱?家在农村，父母一年忙到头，收入几百元最多几千元，这还要风调雨顺、收成不错，这还要养活其他姊妹们。

病房和墓地，生死两重天。老人活着，对于儿女是一件幸福的事;老人不在了，就要亲自披麻戴孝，亲自守灵，亲自跪迎至亲宾客，亲自跪谢诸位来宾，出殡前的主要活动都要亲自跪下站起，好让辛劳了一辈子的父母入土为安。只要儿女健康，没有天大的事缠身，埋葬的事就责无旁贷。再说，父母能生活一辈子的地方，儿女不能坚持几天吗?如果连这起码的都做不到，那丧事办得再隆重又有何用?一位老人行将就木的时候，你将他对人世间最后的希望斩断，让他的绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。别把个人的力量夸大到不可思议的程度，别在心里许下“孝”的宏愿而忘了时间的残酷、人生的短暂。父母走了，带着深深的挂念，留给我们的是永无偿还的心情，你也就永远无以言孝。中国历史上备受历代朝廷推崇的儒家，其“三纲五常”最集中的体现是“忠孝”二字，中国古代统治者注重以孝治国，忠孝两全被看作是一种传统美德。能尽孝者一定能忠君爱国，即“孝门出忠臣”;能治家者一定能治国，即“齐家治国平天下”。汉文帝刘恒亲自侍奉患病的母亲到临终。古代的官员，父母去世必须主动辞职回家守孝三年，这种行为是冒着“丢官”的危险，除非皇上下旨召回。当然，“三纲五常”首先确立的是一种家族制度，有其片面性。我们共产党人，特别是为官者，应该借鉴《孝经》中的精华，牢记养老送终的神圣职责，毕竟没有人规定你做到弃官守孝三年。《孝经·纪孝行章第十》有云:“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”

其次，家要亲自回。

天下最不能等待的事情，莫过于孝敬父母。孝心之所以称为孝道，是因为有神圣的意思在其中。孝心很朴实，它体现在平凡琐碎的生活细节里。无论你有多少理由，这地球离了谁都照样转动，但“孝”是稍纵即逝的眷恋，是无法重现的幸福。有的儿女和父母同地相居，有的则分居两地。无论哪种情况，都要常回家看看。别找太多不回家的借口和理由，这辈子还能见爹娘几回呢?我等上小学时，放了学，肚子饿得猫咬似的，匆匆往家里赶，远处就看见一缕袅袅的炊烟，那是母亲在做饭。上中学时，离家三十多里地，崎岖陡峭的土路，晴天一身土，雨天两脚泥，隔三间五要奔回家，去吃放在锅里的一碗热腾腾的面条，那是母亲在吃不饱的情况下特意留的。在省城上学，在外地工作，远离了父母，远离了家，远离了那一缕炊烟和父母亲手做的面条。每年回家两次像例行公事，平时想打电话，家里没电话，想写家信，父母不识字，心里总是酸楚楚的。人到中年，工作的地方离家近了，周末回家，已经高龄的父母用颤巍巍的双手提前做好了饭菜放在锅里等待。端起碗时，他们又问味道咋样，饭凉不?让人感到似乎回到了孩提时代。每次回到家里，老人们会给你讲村里发生的新闻，邻里之间的故事，还会给你提一些小建议，但并不唠叨。你走时，他们会送到大门口，慈爱地挥挥手，说着道别的话。“80后”的河北女孩付华，一出生就被遗弃，6岁时养父去世，15岁时养母患病瘫痪在床，她在苦难中挺立，以优异的成绩考入河北科技师范学院，带着养母上大学。她说，哪里有母亲，哪里就是自己的家。什么是家?家就是有老人等你回来的地方。试想，父母不在了，有谁如此这般地等你?

年龄是恶魔，是灾难。年龄大了，病魔缠身，行动不便，生活不能自理，这就需要儿女侍候了，在他们离世之前，多为他们做点事情。这孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是远隔重洋的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶庄严的博士帽，也许是作业本上的红五分;也许是一桌山珍海味，也许是一碗糊糊面;也许是花团锦簇的盛装，也许是平平常常的布衣;也许是数以万计的金钱，也许是饱含体温的几枚硬币……无论哪种情况，大孝是等值的，它主要包括:照顾，经济上的援助，尊敬，服从，关注其爱好，不时的慰问。如果不常回家，这些孝心怎么做?生命在轮回中被延续，我们都在一天天变老。如果你总是找理由不回家探望父母，自己年老后不好向自己交代，也不好向自己的孩子交代。实在不能回家的人要记住，无论如何，都要常打电话，给老人报声平安，你的平安永远是他们最大的幸福。六十岁时官大官小差不多，七十岁时钱多钱少差不多，八十岁时男人女人差不多。人老了，走路气喘吁吁，腿脚总迈不到前头;看着牛肉、排骨嘴馋，却无法享用;睡着犯糊涂，醒来就受罪，两眼无光，老记不住来人是谁，还总是怀念过去，无法容忍别人的不宽容。这谁都会遇到，谁也不能幸免，除非意外发生。人在幼年，只能在房子里爬来爬去;长大了，四条腿变成了两条腿，可以雄赳赳气昂昂走四方;年迈了，拄杖而行，两条腿变成了三条腿，活动半径受到局限。这种由弱变强再变衰，是宇宙万物正常的变化规律，人皆不能例外。没病时神气十足，一旦病倒了就无助绝望，与小猫小狗没什么两样，甚至不如一棵树耐寒耐旱。所以，当你老了坐在轮椅上面对夕阳回顾一生沧桑时，千万不要因为忽略了父母而后悔。

无论你为自己、为他人、为社会曾经做过多大贡献，如果没有给自己的妻儿老小给予足够的爱和帮助，你这辈子都不是一个完整的人。奉献是从家人开始的。“上有老、下有小”不是苦衷和累赘，而是一个幸福的时期。每当回家面对老人叫一声“爸、妈”多亲切，让人感知家的温暖和亲情的存在;每当回家听到孩子亲热的呼喊“爸、妈”，让人享受到家的乐趣和幸福。上有老下有小，让你鼓足干劲尽职尽责，珍惜这美好的一世情缘，终了会成为最真实的记忆和永远的怀念。

再次，爹非大家的爹。

对于一个人来讲，婚丧嫁娶是大事，亲朋好友、邻里同事，包括上下级之间，互相关照、互相帮助，是情理之中的事，无可非议。老人去世，举行简朴的悼念仪式，寄托哀思，也是儿女们的一种孝道。问题是别让这种追思变味。领导的下级，或者有求于领导的人，或借机主动讨好领导，进行变相行贿，求得领导照应;或碍于情面，不好违背领导意图，无奈地疲于应付。有些不能自律的领导干部，不顾党纪国法，趁机收受人情礼品，其行为损害了自己的形象，败坏了党风、政风和社会风气。领导干部廉洁自律，必须守好门庭，洁身自好。自己的事情自己做，别把什么事都寄托在他人身上，领导一身正气，其他人就不敢轻举妄动。

其实，一个好领导，他不会欣赏拍马溜须走“后门”的人，他赏识的下属应该是:

办事果断。对上不敷衍，对下不推脱，敢于承担责任，敢于发表意见，遇到自己非做不可的事时不犹豫不决、不依赖他人，这样的人既能为领导分担工作，又能做一些富有建设性和创造性的事，是有创造潜能的人。

处事冷静。要想得到领导赏识，必先得到领导信任。领导和同事赏识的是那些在困难或紧急情况下，处之泰然，能出色完成工作的人。这样的人面对危机或工作失误，能快速做出评估，能制定出控制损失的可行性计划，向领导汇报时能提供成熟的解决问题的办法。领导不赏识那些不明白该怎么办就找他的人。

做事积极。接受任务痛快，完成任务迅速、及时、准确，领导一定高兴。切忌消极等待、心存幻想。雷厉风行给人的印象是金钱买不到的。

敬业好学。要遵守单位的考勤制度;假如单位对考勤没有什么要求，也不能太随便，因为上下都在看着;工作时集中注意力，多与同事合作，干一行爱一行;熟悉业务，不断掌握新知识、新技能，努力成为骨干，成为领导的得力助手。

尊重自尊。尊重上级，多站在领导的角度思考问题，不要坚持一场不能获胜的争吵;乐观开朗，任劳任怨，生活态度积极，切忌对领导说“不”，就是沮丧之至时，也要给领导和同事表现出快乐的一面，没有人喜欢牢骚满腹的人。同时穿着要得体，要养成良好的个人卫生习惯。