【摘要】：《泰山卷》是最重要也最普及的卷本之一。此《泰山卷》称：“北京有一张员外、董氏夫人，因无子嗣，发心刊板，称赞娘娘圣德。”也可以肯定，《泰山卷》的出世地是北京。《灵应泰山娘娘宝卷》的广泛传播是在明末清初，由商帮引进岷州（今岷县）。驻岷商帮正好来自包括《灵应泰山娘娘宝卷》等民间宝卷的发祥地，多种宝卷被商帮引进，并在民间普及，从而使岷县成为民间宝卷的重要流行区。
《泰山卷》的出世与传播
从渊源推断，宝卷系由唐代的“变文”演化而来，产生于宋、元之际，明末清初广为流传。《中国宝卷总目》统计国内及海外收藏的宝卷有1585种。《泰山卷》是最重要也最普及的卷本之一。郑振铎所著《中国俗文学史》所提及的21种重要宝卷中。就包括此《泰山卷》。
自明代中期以来，涉及泰山女神的宝卷有好几种，如《天仙圣母源流泰山宝卷》、《泰山天仙圣母灵应宝卷》、《圣母宝卷》、《泰山圣母苦海宝卷》，但其流传及影响都不及此《灵应泰山娘娘宝卷》。
《灵应泰山娘娘宝卷》出世于明代万历年间，为皇天教徒悟空所编，卷本最后完成于万历四十五年（1617）。此《泰山卷》称：“北京有一张员外、董氏夫人，因无子嗣，发心刊板，称赞娘娘圣德。”张员外、董氏夫人刊版造经事，在全卷二十四品中，有八品给出明确表述，具有可信度。可以肯定，《泰山卷》由悟空编成，张员外、董氏夫人刊版成经。也可以肯定，《泰山卷》的出世地是北京。
《灵应泰山娘娘宝卷》的广泛传播是在明末清初，由商帮引进岷州（今岷县）。明清时期，今岷县是陇上的重要商埠，外来商帮以山陕和冀鲁豫为主，直到20世纪40年代，山陕会馆和冀鲁豫会馆还很兴旺。为安全和财源茂盛，过去的商帮都很崇拜神灵，诚心祈求保佑。驻岷商帮正好来自包括《灵应泰山娘娘宝卷》等民间宝卷的发祥地，多种宝卷被商帮引进，并在民间普及，从而使岷县成为民间宝卷的重要流行区。除此《泰山卷》之外，流传较广的宝卷还有《报恩卷》、《目莲卷》、《十王卷》等多种，从事宣卷活动的某局内人士说，岷县境内的宝卷不下百种，其信众之广泛和影响之大，首推《泰山卷》。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
