传统道德的力量

传统道德的力量

近日翻看《影响中国历史100名人》这本书，很受教育。忽然感悟到了一种伟人的力量，一种传统道德的力量。与天地君亲师并位的孔子、建立周朝八百年基业的武王姬发、结束帝制创立民国的革命先行者孙中山，以及精忠报国的民族英雄岳飞、廉洁刚毅的清官海瑞、冷眼看世界的第一人林则徐、以天下为己任的思想家顾炎武、杀身成仁唤醒民众觉醒的义士谭嗣同，等等。他们没有唯物史观，更没有接受过马克思主义的教育，是什么使他们能够站在进步的、民族的、人民的立场上，鞠躬尽瘁、死而后已？我觉得这正是我国几千年来形成的传统道德的力量，熏陶、孕育了中华民族一代又一代的精英，充实和丰富了中华传统道德的内涵。从这个角度上可以说，中华文明发展的历史，也是中华传统道德发展演进的历史。它对中华民族的维系与统一，对民族精神的形成与弘扬，对社会的稳定与发展，影响之深，贡献之大，是无与伦比的。因此，在建设社会主义精神文明的进程中，应当特别重视传统道德的力量和作用，使其为中华民族的伟大复兴服务。

我国传统道德源远流长，内涵深刻。从孔子的“仁、义、礼、智、信”，到孙中山先生的大同思想和“天下为公”，再到伟大的毛泽东思想，一脉相承地形成和延续了“尚公”、“循礼”、“重义”、“贵和”、“勤劳”等传统道德的基本精神。我们的远祖在劳作和与野兽的斗争中，认识到了群体的作用与力量，从而能够正确处理公与私、整体与个人的关系；在部落与部落、国家与国家的战争中认识到了等级、秩序和法度的重要性，并把它们作为区分人与动物的标准；在人与人、家与家、国与国的交往中，感悟到了“协和万邦”、“政通人和”与“家和万事兴”的道理，并使其成为“齐家治国平天下”的理想原则；在与愚昧、贫困、落后和灾祸的争斗中，养成了同心同德、相扶相帮、和衷共济和勤劳致富的民族性格，进而形成了中华民族强大的向心力与凝聚力。这些思想和精神，都凌驾于阶级、国家、党派之上，深藏于民众之中，形成了我们民族的心理与习俗，渗透到民族的骨髓和血脉之中，代代相传，经久不衰。

记得上小学的时候，爷爷就给我讲过《三字经》《百家姓》，上高中后语文老师推荐我们看《朱子家训》。“文化大革命”前后这些书都不让看了，爷爷说这就把老祖宗丢了。改革开放后，党和国家重视传统伦理道德的宣传，像“四书五经”、《道德经》《资治通鉴》，以及明末洪应明的《菜根谭》、清末王永彬的《围炉夜话》等书籍纷纷出版，让我们又读到了重德、修身、明理、交友、经商、治家、处事等方面的精妙道理。我的体会是，这些传统的伦理道德是数千年来人们总结提炼出来的做人做事的规范。由于历史的局限性，尽管它存在一些封建主义的糟粕，但它的基本精神，它所倡导的尚公、循礼、贵和、重义等人生要义，却有益于任何社会，和共产主义思想教育并不矛盾。相反，如果丢弃了我国传统的伦理道德基础，社会主义价值体系就将是空中楼阁，就会成为无源之水、无本之木。同时，也正因为它是泛人类的一种道德，不是专属哪个阶级的理论，因而也为各个阶层所接受。我举一个简单的例子：我的岳父是一位大字不识一个的农民，已近暮年，他不知道什么是社会主义、什么是共产主义，但他却知道公是公、私是私，知道什么是礼义廉耻。他常告诫我：要尊重领导，关心同志，在家敬父母，在外爱朋友；要把帽子打得平平的，尾巴夹得紧紧的，低调做人，把别人看得大大的，把自己看得小小的；人要有志气，人穷志不短，公家的东西一点不能沾，别人的东西毫厘不能拿，不是自己的东西，给你都不能要。他的这些思想对我影响极深。他没有接受过正统的教育，这些思想是哪里来的？毫无疑问，这是中华传统道德影响的结果。像我岳父这样的工人、农民和普通老百姓何止千万，他们在维护淳朴民风、增进社会公德、教育子女孝廉、提倡谦逊诚信等方面，都起到了积极的作用。这种力量就像杜甫的诗：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”它所涉及的教育范围，它所采用的潜移默化的教育形式，它所达到的教育效果，都是大轰大嗡的宣传教育难以企及的。

价值观是民族传统伦理道德的重要组成部分，而中华传统道德中内涵丰富、独具特色的价值观念，对建设社会主义价值体系将是最坚实的基础和最好的母体。如能加以改造，留其精华，去其糟粕，推而广之，那将发挥新的重大作用。以胡锦涛同志为总书记的党中央十分重视领导干部的官德修养，提出了“八荣八耻”的社会主义的荣辱观，强调领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”。这是对中华传统伦理道德的倡导、深化与弘扬，对各级干部更好地为官、从政、做人，确立崇高的人生信仰，真诚地为人民服务，从根本上拒腐防变，具有极其重要的意义。

真诚地希望我们能从中华传统道德中汲取更多的营养，得到更大的力量。