布达拉宫游记

布达拉宫游记

2000年9月13日至18日，随外经贸部组团，到西藏培训外经贸企业党政干部，讲课期间，于16日从上午11时到下午1时游览布达拉宫。因时间少，偌大个宫殿，只能走马观花。但获取了众多的知识，加深了对它的认识。

布达拉宫初建于公元7世纪，至今已有1 300余年。法王松干赞布统一西藏后，于公元633年定都拉萨。公元641年迎娶唐朝文成公主进藏，在红山上修建了999间房屋，连同红山楼共一千间城堡建筑群。在修建时，使用的民工无数，耗费了大量的钱财。据记载，仅在修建布达拉宫红宫时，不算进深山野岭伐木采石的民工，每天在修建现场的民工达到7 000多人。花费白银213万多两。

布达拉宫主殿依红山顺次叠砌，拔地117米，殿高13层，长360多米，宽300多米，总建筑面积达90多万平方米。其中有历代达赖灵塔殿、佛堂殿、经学殿、寝室、僧舍、库房、伙房、平台和庭院等。在建筑布局上，院落重叠，回廊曲槛，因地制宜，主次分明，主体建筑与附属建筑和谐。在建筑格局上，充分利用地形和空间，上下错层，前后参差，分层合筑，形成较多空间层次。整体建筑功能分明。白宫为在世达赖使用，红宫为灵塔祭奠之用。白宫外墙刷白浆，红宫外墙刷赭浆。宫殿墙全部用花岗石砌筑，最厚处达5米，墙基深入山体岩层，部分墙体的夹层内灌注了铁汁。坚实的石墙与最高处的金顶紧密的结合，使建筑形体高低错落，形成明暗虚实的对比，突出了主体建筑，使整个建筑雄伟庄重又统一和谐，加大了建筑的凝聚体量和高耸向上的视感觉，令人产生神秘感和威严感。

公元17世纪重修布达拉宫时，清朝康熙皇帝还特别派遣114名汉满工匠进藏协助设计和修建。布达拉宫的建筑结构，除了显示藏族传统的建筑形式和特点以外，也同时吸收了汉族建筑方面雕梁画栋和复杂的斗拱等建筑特色。可以说，布达拉宫是藏族、汉族和满族合作的产物，凝聚着各民族的智慧。

虔诚的佛教信徒将它比作为佛教胜地普陀山，其音译为布达拉，布达拉宫名基此而出。布达拉宫不仅成为藏族建筑中的杰作，中华民族历史文化的瑰宝，也是举世瞩目的世界四大宫堡之一。

按照参观顺序，我们先参观白宫。这是当年达赖生活起居和政治活动的地方。我们从布达拉宫前面，沿着石面台阶而上，通过幽暗的正门，来到德阳厦（东场院）。它是一个1 600多平方米的平台。每逢喜庆节日，在这里为达赖唱戏和跳神。平台南北楼房，曾是僧官学校旧址。平台西面是白宫。我们登上陡峭的小木梯进入白宫的门厅。它的墙壁上有巨幅彩绘，描述7世纪修建布达拉宫和大昭寺的施工场面，迎娶文成公主进藏的情景。经过曲折的廊道，进入措钦厦（东大殿）。它是白宫最大的殿堂，有立柱44根，是清朝驻藏大臣为达赖主持坐床、亲政之地，也是达赖喇嘛进行重大宗教、政治活动的场所。殿堂北部是达赖宝座，宝座上方悬挂清朝同治皇帝御笔的“振锡绥疆”匾额。大殿东壁有金城公主进藏的故事壁画。

白宫之颠有两套达赖寝宫，分别是西日光殿和东日光殿。它们白天阳光普照，故称为日光殿。西日光殿是13世达赖喇嘛的寝宫，由小卧室、小经堂组成。东日光殿是14世达赖喇嘛的寝宫。两座日光殿内设有经堂、客厅、习经厅和卧室等。内部陈设十分豪华，珠宝玉器很多。达赖用的一只金壶用黄金120余两，穿的一件披风价值万元。此外，两座殿内都绘有众多壁画，如松赞干布的故事、五世达赖喇嘛的业绩图等。站在日光殿外的阳台上，可以远眺周围蓝幽幽的群山，俯视拉萨全城和拉萨河，成为游客摄影的佳地。

红宫的主体建筑是达赖的灵塔和各种佛堂。我们随着导游转悠在昏暗的宫殿里，狭窄的楼梯，时上时下，犹如进了迷宫。这些灵塔和佛堂摆满了佛像，数不胜数，有的高大，有的矮小；有的居于主位、高高在上，有的居于侧位，甘当陪衬；有的慈眉善目，有的狰狞可怖；他们头饰不同，手持各种法器；在酥油灯铜色灯光下，它们泛着深浅不一的光彩，构成一种神秘的气氛。给我印象最深的是五世达赖喇嘛灵塔殿。

五世达赖灵塔建于公元1690年，高近15米，持地宽近8米。达赖五世的遗体用香料藏红花等高级防腐药剂保存在塔瓶内。塔座、塔瓶用黄金包裹，用黄金3 700多公斤。塔身镶嵌3 800多颗珍珠，还有为数很多的各种宝石和耳饰。灵塔内有松赞干布的遗令一件，贝叶经一部，由莲花生等三人用鼻血写成的经书一部，一块释迦牟尼的大拇指骨，一颗藏传佛教黄教创始人宗喀巴的牙齿。塔前有金碗，各式法器和祭品等。殿顶为冠饰金顶，富丽堂皇。五世达赖灵塔规格如此之高，来源于他的功绩。

五世达赖是西藏历史上的重要人物。他的生活年代跨越中国明、清两朝，与清朝关系密切，被清朝册封为藏传佛教黄教的宗教领袖。公元1652年，五世达赖率领藏官等3 000余人前往北京，受到清朝皇帝的极高规格的款待。在北京专门为他修建西黄寺，先后在故宫太和殿设大宴款待，顺治皇帝册封达赖五世为宗教领袖，册封西藏地方的掌权人固始汗为西藏政治和军事领袖。五世达赖受册封后，其地位和声望大大提高，形成了黄教对其他教派的绝对优势，为黄教在西藏推行“政教合一”奠定了坚实的基础。达赖五世从北京返回西藏前，下令动工修缮并扩建布达拉宫。1653年他返回西藏后移居布达拉宫。五世达赖至十三世达赖圆寂后，其灵塔均建置在布达拉宫的红宫内，但其规格依其平生功绩而定。另一座著名的灵塔是十三世达赖灵塔。

1934年，达赖十三世喇嘛圆寂，人们认为他的功绩可与五世达赖相比，因而灵塔的规格应与五世达赖的灵塔相似。1934年，十三世达赖灵塔动工，3年落成。它是布达拉宫迄今为止的最后一座建筑。灵塔高14米，比五世达赖灵塔低0.86米，用黄金590公斤。殿内壁画描绘的是十三世达赖的生平，在1908年到北京觐见慈禧太后和光绪皇帝的画面。殿内还有一尊以2万颗珍珠、珊瑚、松耳石和玛瑙等宝石串成的坛城。

红宫最高的殿堂是殊胜三界，建于1690年。它供奉清朝乾隆皇帝的画像和皇帝的牌位，上面用汉、藏、满、蒙4种文字书写着“当今皇帝万岁万万岁”。过去，达赖喇嘛每年定期来这里朝拜。

布达拉宫内建筑金顶样式不一。宫内最高金顶采用汉族传统的式样，灵塔的金顶全部是歇山式，两座神殿的金顶是六角亭式。宫顶的小平台周围建筑雕梁画栋，金碧辉煌，旗杆上插满了五颜六色的风马经幡。平台上挤满了国内外游客，内地来的游客纷纷穿上藏族服装照相。

按照游览规定，下午一时布达拉宫闭馆，此前，游人必须离开。我们从后山返回，在后门街口，恰遇一个老年藏族妇女，磕着等身头跪拜布达拉宫；一些藏族妇女在宫墙跟下转动着巨大的转经桶。回程路上，诌诗一首：

红石山上一大宫，蓝天之下见峥嵘；

白宫主人教政合，豪华生活世惊动；

红宫灵塔稀世珍，业绩分明后人崇；

文成公主功显赫，汉藏文明相交融；

辉煌建筑世人赞，等级森严寒如冬；

诸多壁画述历史，风马经幡慰神众；

莫道新生多趣事，不断赎罪转经中。

（2000年10月4日）