望儿山亲母情

望儿山亲母情

山不在高，因史而名，望儿山让我感受古今母爱的亲情。

2001年7月8日为辽宁营口港务局作完世贸组织学术报告后，在党校副校长陪同下，前往30多公里的熊岳县，游览望儿山公园。

公园南部是望儿山。相传，古时，此山南部是大海。山北有一户贫苦的渔民，丈夫出海捕鱼遇难，妻子发誓要使儿子知书成人，就日间耕作晚上纺织，帮助儿子读书。儿子孝顺而且勤快。经过十年寒窗苦读，儿子赴京应试，与母依依惜别。乘船渡海时，海风突然刮起，浊浪淘天，船沉没前，儿子仰天呼母：尽孝无日。母亲在家盼儿归来，日复一日、年复一年登山望儿。母亲化为石人伫立在山顶，此山遂成为望儿山。

县里以此山为中心建成公园，母爱是公园的主题。1994年以来，国家、省市在此公园连续举行母亲节大会，弘扬伟大的母爱，为在世的母亲献上一片真情和一番祝福；为谢世的母亲寄托一份哀思和深深的怀念。

望儿山为石山，高不到200米，在周围平原的衬托下，却显得挺拔、险要。山体由灰积岩石构成，不长树，只在石缝处长些杂草。因山体陡峭，从山脚到山顶凿出石阶，修有红色铁链护栏。山有两峰，南峰高，北峰低，中间为谷。北峰顶部有山泉从山洞内流出，像条白练伏山体而下，在山根汇成母惠池。南峰顶部有明朝建成的砖塔，高约五米，塔身由青灰色砖建成，塔身基本完好，但砖上面刻满了“ ×××到此一游”的字样。在塔身中部，竟然还有韩文和日文书就的名字。从远处看塔，形似盼儿归来的母亲。在塔基处向南望去，绿油油的庄稼、果园、村落、公路历历在目，已见不到海。在公园北部的小广场四周，排列着以母爱为题的雕像。

在公园一座小山丘上还建有古铜色的大弥勒佛像。对他在此处的出现，我有些惊愕。公园这种布局，与望儿山公园主题违背，也破坏了以母爱亲情为主的景观。

望儿山塔身北面山下建有“慈母馆”，1994年春天由群众集资兴建。“慈母馆”的馆名为国务委员陈慕华的手笔。馆四周外墙为黑色大理石，左边刻有“二十四孝图”，右面写着集资建馆的缘由和集资者的姓名。馆内大厅正中端坐一尊白色大理石雕的母像，是望儿母亲的艺术再现。像上方书有“母爱至上”，前面香炉内有香点燃。雕像两边有黑色大理石墙，刻有望儿山文配图的传说，孟母教子和岳母刺字的图像。馆内四周的黑色大理石墙面上，雕刻有中国古今受人称颂的杰出母亲象。古代有蔡文姬、王昭君、黄道婆、文成公主、李清照、梁红玉等；近代有秋瑾、宋庆龄、杨开慧、邓颖超、蔡畅等。

在望儿母雕像后面的黑色大理石墙上，刻有毛泽东1919年写下的《祭母文》。读后，感人肺腑，特记如后。

呜呼吾母，遽然而死，寿五十三，生有七子。

七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。

育我兄弟，艰辛备历，摧折作磨，因此遭疾。

中间万万，皆伤心史，不忍卒节，待许温吐。

今则欲言，只有两端，一则盛德，一则恨偏。

吾母高风，首推博爱，远近亲疏，一皆覆载。

恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所致，原来真诚，

不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡，

手泽所经，皆有条理。头脑精密，擘理分清，

事无遗算，物无遁形。洁净之风，待遇戚理；

不染一尘，身心表理。五德荧荧，乃其大端，

合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。

有志未伸，有求不获，精神痛苦，以此为卓，

天呼从欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行，

如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠；

但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱，

或属素恩，或多劳瘁，大小亲疏，均待其亲。

总兹所述，盛德所辉，必秉悃忱，则效不速。

至于所恨，必补遗缺。念慈所慈，此心不越。

养育深恩，春晖朝蔼。报之何时，精禽大海。

呜呼吾母，母终未死，躯壳虽隳，灵则万古。

有生一日，皆报恩时，有生一日，皆伴亲时。

今也言长，时则苦短，唯挚大端，置其粗浅，

此时家奠，尽心一觞。后有言陈，与日俱长。

从馆内购到毛泽东《祭母文》小册子，上面还有他为祭奠母亲写的两副挽联。

其一是：疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻。

其二是：春风南岸留辉远，秋雨韶山洒泪多。

（2001年7月11日）