“没问题”的问题

“没问题”的问题

最近看了一本书，是韩国的诗人兼作家柳时和写的《穷人的幸福》。虽说它看似是一本在印度旅行的游记，全书的重点不在于对风光和景观的描写，而是通过作者与底层印度人的交往体验，讲述他所感知的印度人的智慧和安宁的心境。

在旅行中，柳时和惊奇地发现，不管碰到什么难处和问题，印度人总是说“没问题”。没有钱“没问题”，火车误点“没问题”，鞋不见了，还是“没问题”。根据柳时和的领悟，印度人最大的本领是超越问题，因为人会最终觉悟到这些事对人生而言，根本就“没问题”。

对于作者的这种感悟，我不敢苟同。人活在世上，一定会碰到大大小小的无数问题，对于横亘在面前的问题能够说出“没问题”的，只有三种人：第一种人有能力有办法去克服面前的问题，因此会说“没问题”；第二种人暂时还看不到解决问题的方法，不过有信心最终能解决问题，也可能会说“没问题”；而第三种人没有能力，没有方法，也没有信心，只能把具体的问题放到漫长的人生中去考量，也能得出“没问题”的结论来。

柳时和所遇到的那些底层的印度人，无疑属于第三种人。虽说他们的态度从哲学角度去考量，也有几分道理，但是，现实毕竟还是现实。没有钱没问题吗？问题大着呢！没有钱，就没有下一餐的着落，没有下一餐的着落，就意味着要饿肚子，而连续几天的饥饿，就可能导致一个生命的终结。当然，没有钱买食物可以用乞讨的办法来解决，但那是以牺牲做人的尊严为代价而换来的“没问题”；火车误点没问题吗？对一个没有工作，吃了上顿没有下顿的穷人可能是没问题，但对于一个可能误了一笔大买卖的生意人就是问题；鞋不见了没有问题吗？如果面临的是几十里的山路，面对的是硌脚的石子，一步一个血迹的高低不平，没有鞋就是大问题。

因此，这种把一切问题都看作“没问题”的态度实际上不是一种智慧的体现，反而是一种懒于思考、懒于求变的表现。人生的问题是多种多样的，解决的办法也是五花八门，不一而足。任何圣人都不可能对于形形式式的问题给出单一的答案，只有懒人才能用一个单一的看似是答案的回答来囊括这一切问题：那就是“没问题”。

在这个意义上，穷人的幸福实际上是懒人的幸福。一个人生来贫穷不要紧，那不是他的错。但是，如果他甘于极度的贫困，并且在极度的贫困中还能自欺欺人，自以为乐，那就不但是穷人，还是懒人，不但是懒人，还是愚人。我是没法从中体会出哲人的味道来的。

我在读研究生的时候，一位教授曾评价我的一个同学：“詹妮弗，你的问题就是你不知道你的问题在哪儿。”如果柳时和遇见的那些印度穷人听到这样的评价，他们是否还会说一句“没问题”呢？