人诗意地栖居在大地上

诗意地栖居

2010级9班　江山

诗意是什么?诗意是一枝花凋落时的从容，是一注急流咆哮至下游后的波澜不惊，是缺月挂疏桐的缥缈孤寂，是涛声隐绰、群鸥翱翔的旷远广阔。生活也需要诗的点缀，需要诗的氛围。当我们放慢急切的脚步，一路徐行，一路放歌，诗化的意境便也油然而生。

诗意地栖居，是寄情世外的清魂傲骨。

有一种生活叫避世，有一类人叫隐者，他们构成了一个特殊的生命群体。而在他们当中，从不缺乏笔墨留香的志士能人。有陶公“种豆南山下，草盛豆苗稀”的荷锄而耕;有刘禹锡“苔痕上阶绿，草色入帘青”的陋室抚琴，更有王维“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”的空林踱步。他们便像是一首诗，虽词语零星，寥寥几行，却简洁到难以捉摸。人欲应韵和之，却终无法仿效，以淡雅的形式存在，可内中的深意却又无迹可寻。叫人们细细品完后，只觉余音绕梁，满齿余香。

诗意地栖居，是行走天地的游侠风度。

或许有人问:没有固定住所，没有避风的安乐窝，何谓栖居?非也!以天地为庐，是诗样的大气磅磗。也只有如此居所，才得以安放下这些不羁的灵魂，容纳下如此逍遥的行走方式。“脚著谢公屐，身登青云梯”是李白于绿水荡漾，清猿啼鸣间行走;“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是王勃于彭蠡之滨，衡阳浦水旁行走;“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”是苏子于江渚之上，赤壁孤城下游走。这形形色色游走的孤魂，构成一首空灵的长诗，影影绰绰地飘荡在历史的霜河之上。也许，只有他们的背影是确切的，在天地居所的庇佑之下，他们或是蹒跚，或是飘然，行走出诗的浪漫。

诗意地栖居，是手捧经典的韵味。

坐在静好的午日阳光下，烹一壶茶，捧一本书。或是徜徉在诗的浪澜壮阔中，或是徘徊在词的清秀俊雅里，感受“寒塘渡鹤影”的红楼梦魇，品咂“关关雎鸠”的甜美情感。当我们从儒、道、墨、法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当我们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当我们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当我们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当我们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，心灵就可以翱翔于诗意的天空。

诗意地栖居吧，看那潮涨潮落、花开花谢、风生水起、日出日落。存在即诗意，栖居亦悠然。