小方架六字决

小方架六字决

小方架六字真诀：松、正、通、透、粘、变

松：

有清净之心，要配合呼吸，才能放松。如庖丁解牛，骨肉分离。从初练太极拳就要求松，随着练习深入，对松的理解不断加深，直到炉火纯青，松的要求贯穿始终。对方的劲通过松，在皮肤上化解并最后落实到一个支点即脚底上。松要松在对方身上，保持自身外形中正不变、松而不让、让而不顶。

正：

无论拳架和推手，都要保持中正，自身不正，何以正人？自身不正，有令不行。正，必须在松的基础上才能完成。通过中正才能将对方的劲正确化解到脚底，并使自己的劲作用到对方身上。没有中正就没有八面的支撑。

通：

脚底为根节，命门为中节，顶端为梢节。劲由脚底而起，以命门为桥梁，通过命门脊椎到达肩肘手指，上下相随，节节贯穿。根节不可乱，中节不可丢，梢节不可抢。如野马分鬃，肩为梢节。再如搬拦锤，先以肘为梢节再以锤为梢节。梢节在具体动作中因动作而有所变化，不可拘泥。

透：

通过伸筋拔骨，由根到梢，意远劲长，自身完成的一切形成一种势能，透过对方脊椎作用到对方身上。这种能量的穿透是通过梢节，顺着梢节的方向达到无限远处，势不可挡。

粘：

通过透把劲作用到对方身上之后，要直接威胁对方根本，粘到对方脚跟。如此才能听到对方虚实，才能控制对方重心，以不变应万变，以静制动，做到四两牵动千斤。

变：

《西游记》中孙悟空擅长变化，在取经途中悟空画地为牢，嘱咐唐僧、悟能、悟净不要出圈，八戒就问：“为什么你能出圈？”悟空答道：“我有七十二变，可以不受圈的限制。你只有三十六变，还是待在圈里吧。”在把“正松通透粘”修炼到一定能量之后，才能不受限制地进行变化，在粘到对方根本的基础上，迂回渗透，穷则思变，因敌变而变，以患为利，从有极到无极。当一个方向上走不通时，必须通过脚底、命门的变化，透过对方脊椎，在适当的时机进行变化；或在自身受到威胁，即将失去重心的时刻，通过变化，将形势扭转。手快不如身快，身快不如意先。万变不离其宗，变化必须在脚底。以脚带身，以身带手。必备清净之心，从容不迫。

五弓俱全所达到的凝而不发的势能，一定要做到松、正、通、透，通过脚底和地面反弹的力，节节贯穿通透至对方脊椎，才能达到以静制动。抓不到对方根的重心变化，掌握并粘连对方根本，就做不到以静制动。要一粘到根，动其根本，透其脊椎，才能真正做到粘连，听到对方全身重心变化。脚底乾坤大，清楚对方和自己重心变化，知己知彼，一触即发到对方根本，才能做到变。

初练推手，应先掌握自身的正和松，练到当对方外力加上来时，还可以做到正和松。松要往对方身上松。在初练基本功盘手时，粘连沾随不为人先，先走体内变化，注意身体内部气的走向，掌握气下沉使重心下移，树大根深，根深叶茂，有了气沉丹田，松腰、松胯到脚底的根就不怕没有树叶。练好身法再去研究学习手法，通过自己内部和位置变化，把对方外力承受到脚底，质量上要精益求精，才能表现你的能量。松了去练脚底的通，再练到对方身上的透，任何外力不要破坏它，所有方法不要有力，把力字除掉。要利用外力，利用缠丝劲粘连到脚底，不要移位，在最困难的位置上可以化解外力才是最好的方法，难者则难，易者则易也。通透就会把凝而不发的势能慢慢积累，精益求精。深者得之深，浅者得之浅，功夫的深浅还是在于修炼者自身的努力。

外力加身时能进退自如，以命门的进退为进退，用脚底的根去推动命门，左右逢源，不离开根和命门的变化。上、中、下的变化能随机应变，穷则思变。保持中正，感觉轻灵是对，如感觉笨拙还是手法、身法、脚三者不协调或者是气的变化和形不一致。进退、左右、上下、里外都能做到形不变，轻灵地化发，如果做不到要检查自己而不是检查对方。

这六字的要求，松、正、通是对自身的要求，透、粘、变是作用到对方身上，两者互为阴阳。通为阴，透为阳。化为阴，发为阳。必须同时完成，同时完成为合一，以合一对不合一，是以众击寡；以不合一对合一，是“左备则右寡，前备则后寡，无所不备则无所不寡。”都能合一则先到根者以逸待劳，后发先至。兵无常势，水无常形，掌握变化者胜券在握。善战者制人而不制于人，能掌握对方的命运而不被对方所掌握。立足于持之以恒，通过不懈努力去学习、模仿、领悟、苦练、传承，把太极拳理拳法反复体悟，功夫自然上身。

太极拳要随时体会，相互之间感觉对和错，通过老师指点，几十年如一日，持之以恒是最关健的。

练拳不练功，老来一场空，打拳不推手，终在门外头，功夫在脚下，有没有伸伸手。练习有一个反复、曲折、漫长的过程，通过良师益友互相体会，水到渠成。质量决定能量，细节决定成败，威胁来自自已，仔细体会从无到有，无中生有。