人体精气神和太极拳的关系

人体精气神和太极拳的关系

太极拳的修炼离不开精气神。精是气和神的基础，藏于肾。气是精和神的动力，产生于命门储藏于丹田。神是精和气的产物，调和精气。元精元气元神之所在为命门，化精化气化神之所在为丹田。通过丹田气的提放，命门气的开合，气的升降聚散，将精气神作用到脑髓脊髓骨髓中，柔软肌肤，强其筋骨。精气神的强大形成一种势能，收则神气内敛，朴实无华；放则动人心神，不可阻挡。太极拳通过对精气神的修炼，不断加强人体矢能的积累。精气神的旺盛同样加强了太极拳的威能，练习者因而可以在修炼中更加随心所欲，意到气到。

一、精、气、神

精、气、神：精是人体的一种物质，包括脑髓、脊髓、骨髓、精液、血液和体液。气是火，精是油，火点燃油，神的亮度由精气决定。精是有形的物质，气是无形的能量。气沉丹田是为了重心的下移，而我们的情绪和体内的气聚散升降表现在丹田的提放和命门的开合。喜则气顺，怒则气上，恐则气下，悲则气消，惊则气乱，思则气竭。通过修炼意识可以控制自己的情绪和行为。通过练习呼吸细长匀慢，做到形正气顺，心平气和。

当人的生命节奏和大自然的变化相适应时，精气神才能得到加强。效法阴阳，和于术数，太极之道涵盖了整个上古时代，从伏羲到炎黄，到春秋战国，到墨子、韩非子、诸子百家，历朝历代的兴衰成败，中国传统的精髓就是道。孔子曾和子贡论述“君子不器”，道无所不在，取之不尽，用之不竭。和于术数，天人合一，天道地理与人的法则要合一，身心合一，形和气合一，阴阳合一，一生二，二生三，三生万物，万物成道。所以在我们身体内部的是个小宇宙，五脏六腑跟天地日月相对应。

水滔滔不绝，连绵不断，可以大浪淘天，也可风平浪静，青山遮不住，毕竟东流去；风是无形的，无孔不入，势不可挡，摧枯拉朽；火，星星之火可以燎原；山，是有大小高低之分的，可以看出山和石头的风貌，在太极里面就是大小。气，在天就是星辰日月，在地就是山岳江河，在人就是修炼而得的浩然之气。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

中国传统文化和太极拳的修炼，大道通天，大象无形，要学会融会贯通，举一反三，顺藤摸瓜，周身一体。要注意时间、位置、方向及个体不同的变化，注意气和骨的拔伸，久而久之会产生一种无形的气的矢能，这种矢能是意、气、骨节节拔伸的结果，通过长期的训练可以逐渐产生。

心为令，气为旗。气在人体内和五脏六腑、血脉经络相顺应，修炼就是把精化为气，气化为神，把精、气、神化入骨髓、脑髓、脊髓，产生出能量，而不是消耗能量。随着岁月的流失，人体气的能量会逐渐衰退，我们要静心休养，不断增加人体内气的能量，做到不伤不漏，尽量不去消耗体内固有的能量。人体之气数由天定，把气变得细、长、匀、慢，把固有的气数延长，平和、静养才能达到健康长寿的目的。心由先天所定，意要通过后天的修炼、学习、继承、发展。

祖先留下的中国传统文化，太极的阴阳五行学说，有它的精髓部分，也有由于当时历史的局限性，一部分已不符合现在的时代，我们不要轻易地去否定它，要通过实践检验取舍，为健康长寿所用。传统文化的传承经过祖先几代人反复实践，适应天、地、人合一的法则，要通过实践、明理和不间断地认知，才能真正体悟并将体会传承给下一代。我爱我师更爱真理。

传统太极拳的功夫就是调形、调气、调意，使形、气、意三者之间相互分工、相互配合、相互协调。

整个训练过程分三大阶段。第一阶段是调形（所谓形就是骨头的架子）。把身体的结构调成符合杠杆原理、对拔原理、螺旋原理的架子，从而产生荡劲、对拔劲、杠杆劲和螺旋劲。调形的基础是骨架，骨架的结构非常严谨，一丝不苟地走架才能使形、意、气三者之间相互协调。形正则气顺，用丹田之气带动骨的拔伸，气的向下向后松沉和骨的向上向前拔伸是由丹田的提放和命门的开合来完成的，在这个基础上，才能讲意。所以一开始要把形调好，严格按照老师要求，从起势到收势的每一个动作，一丝不苟地反复训练，用气去走骨头的架子，这就叫走架。走架时要用腹式呼吸和天地之气来进行丹田的提放和命门的开合。吐呐导引行走骨头的架子，每个骨节的顺序由踵而起，从脊而发。皮肉的松驰是为了让骨头更好地伸展，柔软、舒展的筋骨使气血方刚，气血方刚充盈反过来营养筋骨、骨髓。血从骨髓中来，我们不断补充、营养它，提携营卫之气，使整个身体的气往下走，骨节往外生长。祖先编排的套路、架子，意和气的运用，都是为了使用，并且是最科学、最合理地使用。合理、有效运用骨和气，用意去协调气和骨的关系，达到四两拨千斤的效果。四两并非是用力，而是在接触的一瞬间，通过太极的拳理拳法将对方外力引导到脚底，与地面反弹反作用于对方。练轻不练重，练慢不练快是训练的目的。

精气神的修炼在于虚领顶劲。虚领顶劲的作用是劲从命门到脊椎的拔伸，这种拔伸是虚的，命门以下通过落背把气沉到脚底是阴，虚灵顶劲是阳，阳为虚，阴为实。运用腹式呼吸使骨和气做相反运动，阴阳必须一致，精气神就是阴阳合一的体现。有前必后，有上必下，有左必右，有里必外，命门是桥梁，走架时要注意整个过程一致。提气时把丹田之气上提，下沉时气往脚底走，如何和骨头协调，骨头向外向前向上拔伸是阳，气通过命门向内向后向下往脚底走是阴，阴阳一致，训练时循序渐进，气沉脚底，先找到根，丹田之气往脚底走。同时骨头舒展，虚灵，脊椎必须垂直，气宜直养而无害。

练太极拳推手，憋气会使全身肌肉绷成一块，对方力量比你小，你可以按住；对方力量比你大几倍时，必须要沉住气，使全身肌肉放松，骨头伸展，掌握方法，而不是本能原始地用拙力。

力的三要素是作用点、大小、方向。练拳时要如临深渊、如履薄冰，考虑重心的平衡和力的三要素，要做到手不定向身无势，掌握平衡，推手时旁若无人，无他无我，要忘我；走架时，意识上要如同面临千军万马。

第二阶段是调气：

丹田在人体肚脐的下方三寸，这个区域不是一个点，而是一个气海穴，也就是人体原有的元气所在。丹说明这里是火热的丹炉，田说明这里是化生精气的所在。吸气时小腹内收，气向命门上提；呼气时气下沉，小腹饱满，这是腹式呼吸的反自然呼吸，反之就是自然呼吸。在太极拳里就是反自然呼吸，这也就是我们通常讲的丹田提放，即吐纳。每天坚持锻炼，使流失的元气不断得到补充，集小溪流水能成大江大河，然后做到随心所欲，里外相合，上下相随。有了太极中定、前空后丰、上虚下实、先身法后手法、以脚带身以身带手，才能进退自如。

命门开合与鼓荡劲、丹田呼吸相关。吸的时候是提丹田，呼的时候是放丹田。提丹田时脚底到命门、尾骨前勾一点；放丹田时尾骨放下去；命门开合与丹田提放同时做，提的时候开，呼的时候合，一个上下，一个左右。丹田提放和命门开合一定要与形配合，伸筋拔骨和丹田提放要同时做到，阴阳合一，走到极端，然后由有极转化到无极。这是形与气的配合协调，要有一致性。

要靠筋骨皮、丹田提放（吐呐）、命门开合来改变身体结构，即完成自我，松即是发，完成自我就是发对方。以前有几个误区：一个是形于手，根在足，力发于腿，主宰于腰。一个是主宰于命门，而力发于腿。应该是主宰于命门，由踵而起、由根而发。由根而发，是脚底和地面的反弹，它本身不产生力，我们把一切手段作用到对方的身上就是松筋拔骨，不存在我推你，推、力都是原始的，是人的本能。要周身一体，练阴不练阳，这样才能阴阳平衡。

在练习太极拳时，要注意气的几个问题，第一要注意空气清新，第二要注意外避风寒内避气。就是说环境要舒适、安宁，更重要的是自身情绪要稳定，不憋气，不滞气。古人云：“神仙也怕脑后风。”如果不注意气候，在寒风呼啸或者春寒料峭时练习，人体皮肉骨松散，风寒容易穿皮入里，所以练习时切记要躲避虚邪贼风，控制情绪，不要憋气。

第三阶段是调意：

手快不如身快，身快不如意先。所谓得意忘言，无论如何表达都不能离开意，讲话和文字要清楚地表达意思；得意忘形是不注重形式，得意以后不再想动作，走筋骨皮和一口气。推手时因对象不同在一瞬间会改变想法，想法会改变做法，指挥气息调节的是意和心，须清楚神、意、气的关系。

在平常生活中我们不会想到呼吸，但呼吸是客观存在的，有意调节呼吸细、长、匀、慢，必须在清静之下心意合一。紧张时叹一口气，伸个懒腰，心情会放松，这就是意通过气来调节心，通过意来调节人的魂魄。