地域文化史料考证二篇

地域文化史料考证二篇

○严凤岐

刘家坪残存的碉楼

在文县刘家坪乡深沟行政村碉楼河合作社的后山上，至今还有残存碉楼。楼体已不完整，仅存下部石墙。当地无人能说清楚碉楼建于何时，是什么人所建。《文县志·番地》载：“番地，系土司王受印、马起远所辖，雍正八年，知县葛时政，奉文改番归流，土司裁革，所管番地，仍列于后，以备掌故。”王百户番地共22处，均在县西北。马百户番地共30处，均在县东南，其中有“深沟族，县东南六十里；班鸽山，县东南五十里；野人山，县东南五十五里……”的记载。从《文县志》记载的马百户番地地理位置推断，“深沟族”即在今天的刘家坪乡深沟河境内，残存的碉楼亦在其领地。与深沟河一山之隔便是四川省平武县的辖境，历史上，这一带一直是少数民族居住区域。《汉书》称其地有“六夷、七羌、九氐”，故《龙安府志》有“周秦氐地”的载录。明朝年间，平武是土司王玺家族的世袭领地，建有仿宫殿式王府，明天顺三年（1459）取名“报恩寺”，由文学家杨升庵手书山门巨匾，建筑群留存至今。

查阅史料，有关碉楼的最早记录出现在《后汉书·西南夷传》中：“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈。”其建筑者就是历史上广泛分布于中国西南地区的氐、羌少数民族。刘家坪乡深沟河境内残存的碉楼，疑是这个古老民族留下的印记。《文县志·番俗》载：“文番即氐羌遗种，昔年赦书乡居多，雍正八年，改土归流谓为新民，已于汉民无异。上丹堡、下丹堡、柏元、糜地（即今刘家坪乡辖境）、岷堡、黄土地、白马峪，七山头等处，仍与汉民杂处。富者衣服与汉同，余者衣服五色，不穿中衣，戴毡笠如庵，以鸡翎插之；性喜斗，刀箭不去身，遇急则结阵以待，喊声震山谷；不著鞋袜，赤足可行千里，夜则藉草以卧，不用被褥……”深沟河是让水河的源头，出自摩天岭北麓。溯沟而上，翻山即达平武地界。生存在这一带的“深沟族”应该是《汉书》所称“六夷、七羌、九氐”之中的一分支。据历史记载，汉朝前，今甘川陕三省边界地区属少数民族生存的“独立”区域，生活方式比较原始。为了防御自然灾害或其他部族的袭击，他们只能就地取材，垒石为屋，久之，便形成了后人命名的碉楼。

今天，在北京香山还残留有67座破败的碉楼遗迹，很令人费解。经清史学家解疑，才知是乾隆皇帝为平定川西北大小金川土司作乱，于乾隆十四年（1749）令工部仿大小金川碉楼修建的纪念性建筑，每旗营盘8座，以警示八旗官兵。大小金川的战争是乾隆登基11年以后遇到的第一件丢面子的事。从1746年4月至1748年7月，战争进行了两年多时间，清军损失过半，金川平定仍遥遥无期。“半月旬日攻一碉，攻一碉难于克一城”是总督张广泗向朝廷的奏报。乾隆在朝堂上征询攻碉良策，众臣大都一筹莫展。

大小金川位于四川省的西北部，大渡河上游，大金川流域，今属阿坝藏族自治州管辖。历史上，这一带是少数民族杂居的地域，唐朝虽置羁縻金川州，但并未真正落实管辖权。自元朝始，中原王朝开始授予当地部族首领“土司”官职，总揽当地一切政务，职位可以世袭。雍正皇帝曾在朝堂上提出用汉族的“流官制”替换土司的“世袭制”，遭到大臣们的善意劝谏，提议遂搁置。乾隆十一年（1746）三月，大金川的土司军队已经将战火烧到距离打箭炉（今康定）仅四日路程的鲁密、章谷等地，逼近内地南大门。乾隆闻报，急调云贵总督张广泗率贵州、四川军队，进剿大金川。张广泗曾在平定相邻地区的苗民叛乱中，给乾隆留下深刻印象。乾隆口谕张广泗：“大小金川地域仅数百里，蛮丁不足万人，以治苗之法治蛮，为朕分忧。”但战事的发展，很快证明乾隆的判断有误。1746年8月，张广泗奏报朝廷的奏折中称：“……大金川四处皆山，陡峻无比，且叛军在险要处皆建一种独特的防御性建筑碉楼，极难攻取。碉楼以片石砌成，状似佛塔，高者十五六丈，矮者八九丈。凡碉楼四周高下皆有小孔，叛军居高临下，远可射，近可砸，以守代攻，游刃有余。碉楼之门均距地面七八尺许，且狭小，即便军队攻近，亦难进入，反易被碉内叛军杀伤。以火攻时，叛军则用石板堵住进口；以火炮轰之，碉楼墙体厚固，难奏效……”

无奈之下，乾隆求教于皇太后。太后为其出了个“以碉治碉”的策略。1747年春，乾隆令工部在北京西山脚下的山地上修建了与大小金川相似的3座碉楼。同时，他下旨成立“香山健锐云梯营”，从八旗内选拔精锐军士2000人，每日进行攻打碉楼的模拟操练。次年9月，乾隆下旨处死了延误战事的张广泗，委任皇后弟傅恒为经略大臣，率领包括健锐云梯营在内的25000名清军进川平乱。1749年2月，金川土司军队溃败，土司向傅恒乞降，并头顶佛经立誓，决不再叛。大小金川的碉楼虽然给乾隆带来了不小麻烦，但却为其积累了战争经验，用至滇边以制“倮夷”，用至甘宁以制“回乱”。在往后的历史长河中，碉楼式建筑被广泛应用于战争防御体系，各国军队纷纷借鉴仿造，日本尤为突出。今天，在岷江河谷的松潘、茂县、汶川、理县，直到大渡河上游的丹巴、金川、马尔康以及邻近文县的平武、九寨沟等地区，随处可见高低不等的碉楼，但都是近些年为开发旅游业而建的仿古招牌，应为文县刘家坪乡深沟河碉楼的晚辈。

文县历史上的通川捷径“左担路”

《文县志·关梁》载：“宋孝宗时，文州开青云岭，即青塘岭栈道，以引商贩，冀收其利。”“按通鉴注云：自文州青塘岭至龙州一百五十里。自北而南者，右肩不得易所负，谓之左担路，即邓艾入蜀路也。蜀号天险，舍剑阁别无他路。”《方舆纪要》载：“青塘岭即摩天岭”。从以上史书记载中可以看出，是南宋孝宗皇帝时期开发的由文州翻越摩天岭达四川的栈道，目的是发展商贸，从中收税。但由于道路崎岖狭窄，由北向南行走的脚夫及行人，右侧为里，左侧在外，用左肩挑担易躲避路里边的阻碍物，故名左担路。

历史上，由今天文县南往四川的道路极其艰险，境内层峦叠嶂，沟壑万千，悬崖峭壁，奇峰插天。《龙安府志·山川》记载：“一夫御之，三军无所逞其雄。”唐朝大诗人李白为此感叹道：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀缘。”罗贯中也在《三国演义》中写下了“阴平峻岭与天齐，玄鹤徘徊尚怯飞”的诗句。就是在212国道修通的公元1960年前，碧口至四川的往来货运也是仅靠白龙江上的船只。自宋孝宗时期开通“左担路”后，由文县翻大岭梁或由碧口溯让水河而上，翻越摩天岭达四川古城青溪，一直是一条驮帮、脚夫、行人来往的交通要道。至今，这条线路上仍有一些以“店”为名的地名，如原店坝乡政府附近的店子坝自然村，交流行政村河脚的杨家店子自然村等等，说明这些地点曾是当时行人投宿的旅店。

今天，乡村公路已通往摩天岭下的范坝乡对树行政村和正沟行政村。无论从哪个行政村的地域出发，一天时间都可翻越摩天岭，到达青溪镇。岭南为四川青川县青溪镇的辖区，岭北则为甘肃文县范坝乡的辖区。

摩天岭，曾名青塘岭。泛指岷山山脉东余尾段，具体指《三国演义》中邓艾取川，偷度阴平所过之岭，又名摩天关。1935年4月，红军与国民党驻碧口的丁德隆独立旅以及胡宗南急调的12个团的增援部队，在岭上苦战了18天，战火几乎把岭上烧成焦土。相传，当时有士兵在摩天岭上见到了孔明碑，上书：“二火初兴，有人越此，二士争衡，不久自死。”战斗中，石碑被毁。清朝道光年间编撰的《龙安府志》记载：“摩天关，在县（平武县）东一百九十里，魏遣邓艾寇蜀由此。”指的就是甘川交界的摩天岭山垭口，也是岭南的清江河支流与岭北的让水河支流的分水岭，海拔2227米。岭南，伐木场的简易公路曾修至山下。岭北的山下，正沟行政村的尽头，残留有“大跃进”年代开掘的水晶石矿洞。大地构造属摩天岭台穹。地质为石英绢云母片岩、绿色片岩、千枚岩夹中酸性火山岩。土壤为黄棕壤和暗棕壤。经国务院批准，于1978年在岭南建立了唐家河自然保护区，圈定面积为274平方公里。

摩天岭南麓的青溪镇是座古城，历史上曾是郡、州、县治地。四道城门的牌楼上曾镌刻着“阴平古道”“马盘古志”“西蜀咽喉”“紫气东来”等字。岭下有个黑瓮潭，危崖险峻，栈道高悬，潭水如墨，令人观之目眩，思之心悸。清朝、民国年间，许多过往客商，在这里被土匪搜刮干净后，又剥去衣裤，抛于潭中。曾有人在黑瓮潭边的崖壁上写下了这样的诗句：“自古摩天称险道，曾有灵魂水下飘……”“左担路”上的这种悲惨、恐怖历史，直到新中国成立后才宣告结束。

原载《陇南日报》

严凤岐，原文县二中校长。