为人类除大患

为人类除大患

中国人民取缔非法组织法轮功的斗争，自7月下旬开始，已经整整进行了20天。在这20天里，人民群众积极揭露了“法轮大法”造成的大量惨案，社会各界系统批判了李洪志的歪理邪说。揭批法轮功的这个过程，也就是人们对李洪志及其“法轮大法”反动本质的认识过程。时至今日，可以说已经接近形成结论的时候了。人们完全有理由说，非法组织法轮功的大头目李洪志，是一名不折不扣的政治野心家、邪教教主。李洪志的歪理邪说具有明显的反科学、反政府、反社会、反人类的性质，对整个人类来说，是一个不可不除的大祸害。

先说李洪志是一名邪教教主，人们可能比较容易理解。

当今世界，邪教属于全人类性的灾难。邪教与宗教不同。从总的方向说，宗教教义导人向善，追求天国或来世的幸福。而邪教的歪理邪说则不然，它总是引人们走向偏执和迷狂，形成对现实的强烈不满，尖锐对立，粗暴干预，以至造成可怕的惨案，破坏社会的安定。邪教教主们往往对宗教采取断章取义的办法，窃取一些对自己有利的东西，加以拼凑与歪曲。他们常常编造世界灾变的谎言，骇人听闻，同时又自称带着神圣的使命，具有超人的能力，可以拯救人类，消灾免难，借此招揽徒众，控制人心，以满足他们的私欲。由于邪教对社会进步存在多方面严重威胁，所以各文明国家在尊重宗教信仰自由的同时，莫不主张对邪教进行防范和打击。

按照世界邪教的一些主要特征考察李洪志及其“法轮大法”，人们会发现他进入世界邪教教主之林是毫不勉强的。第一，他公开宣扬世界末日，说现在“社会在整体往下滑”，“人如果再滑下去就面临着毁灭，彻底的毁灭”。他还创作了一个极为荒唐的地球爆炸、人类毁灭的神话，煞有介事地说前两次爆炸是其师爷和师父确定的，而这次爆炸则是由他本人确定的。如不赶紧归顺修炼他的法轮大法，到头来只能是死路一条。第二，他大力神化自己，谎称自己是释迦牟尼佛转世，是超佛，是最大的佛；他生而为神，是专门来度人的，并说在当今世界上，“如果我要是度不了你，谁也度不了你”。第三，他把自己的主张与科学、宗教、气功以及整个社会意识形态对立起来，号召练习法轮功的群众只相信他李洪志，摆脱一切与他不同的观念和力量的影响。第四，他号召信徒以“护法”为名，采取强硬态度与持不同意见者相对抗，甚至鼓励练习法轮功的人自杀以求“解脱”、“升天”和“圆满”。他的说法和做法严重影响了社会安定，造成了大量人间悲剧。正因为如此，对于中国发动的这场批判李洪志及其法轮大法的斗争，西方研究人员也认为是一场正邪决斗，并把这次决斗看作世界文明进程中正邪决战的一部分。由此看来，给李洪志戴上一顶邪教教主的帽子，是绝对不会冤枉的。

那么，我们如果要说李洪志还是一个政治野心家，这个判断能否成立呢？大量事实证明，回答也应该是肯定的。

李洪志编造法轮功，从一开始就是具有一定政治图谋的。他炮制的《转法轮》等书，就可以说是其政治纲领。其中关于“末世”和“度人”的邪说，就是他制造舆论、迷惑群众、积聚力量的精神武器。当其力量弱小的时候，他还不敢轻举妄动。前几年，因为其著述中具有大量封建迷信内容，新闻出版管理部门禁止他的书籍流毒社会，他还不敢有什么反抗举动。但是他并没有“忍”而不动，而是采取了加紧进行宣传鼓动的策略。为了扩大个人力量，他在1995年就扬言，说1997年地球要毁灭，要躲过这场劫难就必须通过习练他的法轮功而获得圆满得到超升。这些说法成了他招揽信徒、加快发展的有力武器。说话之间1997年来临，而他眼看自己的势力还不足以兴风作浪，为了继续发展，他就进一步编造谎言，说是应党和国家领导人的请求，他决定把地球毁灭的时间推迟30年，进一步号召人们利用这难得的机会加入他的“修炼”队伍。这种惑众的谎言果然有效，到1998年他看到自己的队伍果真发展起来了，就过高地估计自己的力量，对社会上不利于他的声音，开始采取强硬的态度，进行反政府的预演：谁批评他，他就组织信徒围攻谁。广州、包头、北京都爆发过这样的事件。李洪志组织这种预演，无非是要检阅自己的力量，观察社会的反应。预演的结果使他感觉自己的力量可以了，于是就在今年4月直接向党和政府示威发难，围攻中共天津市委，围攻中南海，达到极为猖狂的地步。稍有政治头脑的人都不难看出，作为政治野心家的李洪志，既有纲领，又有组织，并且策划了大量反社会、反政府的活动，而他的一系列政治活动的发展脉络也是十分清楚的，他所主宰的法轮功的发展史，其实就是李洪志个人野心逐步膨胀和展开的历史。

不过，李洪志这种政治野心家的确有那么一些特殊性。他并不光明正大地提出自己的政治主张，而是包藏政治野心于他的歪理邪说之中，用他的歪理邪说蒙骗、争取群众，形成他的反社会、反政府的力量。他高喊真、善、忍的口号，声称不干预政治，其实这只是他用以蒙蔽群众、提高个人威望的手段，而他本人言行则直接违背真、善、忍的要求，他聚众闹事、排斥科学、破坏社会安定团结，是明显的政治行为。他强调法轮功没有组织，实际上，依靠欺骗和威吓被他控制的法轮功，有着很强的组织性。显而易见，李洪志绝不是一个一般的政治野心家，而是一名披着神化外衣、既有邪教理论、又控制着庞大组织、满口美好词句，其实穷凶极恶的政治野心家。

需要特别注意的还有，在中国范围内进行反社会反政府的活动，还远远不能满足李洪志的政治野心。他的最终目的并不仅限于控制中国，而是要成为世界的教主，取代世界各国的政府。若还有人不敢相信，请以李洪志言论为证。他说：“你看现在人类真是十恶俱全”，“现在的社会问题层出不穷，哪个政府也解决不了”。“这世界一切都应听我的，没我不行”。“多少人我都能管，全人类我都能管”。据他说，反对其“法轮大法”者，都是魔鬼，而不惜生命、不择手段捍卫其“大法”者，才能走向圆满，得到解救。看看！这是多么危险的理论！照他的逻辑推理下去，世界都应该是李洪志的，都应该听李洪志的，否则他完全可以把你闹个人仰马翻。实际上，李洪志歪理邪说传播的范围与他本人的活动范围早已超出了中国，成了一种世界性的危险。在这种情况下，中国人民反对李洪志及其法轮大法的正义斗争的意义就不一样了，这不仅是在为中国人民除大恶，也是为整个人类除大患。

人类正站在新旧世纪的交界线上，我们有许多理由可以相信人类的前途是光明的。但是光明不会自己跑过来拥抱我们，而要靠我们前去争取。关心人类社会进步的各国政府及社会各界人士，都把世纪之交看作争取光明未来的一个重要机会，正在加倍努力。与此同时，包括李洪志在内的各种个人野心家、政治狂人、邪教教主，也把千年之交看作兜售他们歪理邪说的机会，正在进行各种蛊惑人心的宣传，造成各种社会麻烦，这正是世界潜在的或已经暴露的一种冲突危机。真正关心人类前途的人们，应当携手向黑暗的势力作坚决的斗争。这样，人类通向光明的道路，才能少一些障碍，少一些曲折。

（原载《中国经济时报》1999年8月13日）