有关科学养生的论述

九、有关科学养生的论述

养生学，是中医学理论上具有独到见解、独具特点的科学理论。这个学说包括了饮食、起居、作息方面的内容，顺应天地变化规律的科学道理，以及食品营养方面的科学知识，它是中医在“不治已病，治未病”的理论指导下，专门谈人的行为方面符合客观自然规律的科学理论，是“顺天者昌，逆天者亡”哲学观点在防病、延年益寿方面理论联系实际的科学论证。

《黄帝内经》一书，是中国古代运用中国古典哲学理论最准确、最全面、最纯熟的一部经典科学论著。哲学思想理论是它贯穿于始终的指导思想，是它的灵魂。因此，它是中医学理论具备唯物、辩证、求实科学精神的一个关键，因之也就自然地成为了中医在防病治病各个方面所提出的具有普遍指导意义的纲领性学术著作，为中国历史上所有的医学家所遵从。同时，也正是由于有了它的指导，中国历史上就出现了扁鹊（秦越）、仓公（淳于意）、张仲景（张机）、华佗、孙思邈、王冰、李时珍等许许多多著名的医学家，在中国的医药、防病、治病、养生等方面，作出了永载史册的不朽贡献。

实践是检验真理的唯一标准。《黄帝内经》之所以对于中医学研究具有普遍的指导意义，为中国历史上历代医学家所遵从，其根本性的原因，就在于它是依中国古典哲学理论为指导，以之研究天、地、人、时的相互影响，研究人体内部阴阳物质、功能互感、互引、互动、互渗、互依、互根、守恒规律对于生命体的具体作用，说明阴阳失衡就会造成病变，乃至危及生命。这种客观存在着的历史事实就无比雄辩地证明，只有中国古典哲学才是真正放之四海而皆准的普遍真理。由此而言，世界上名目繁多、流派各异的哲学很多，其正确与否，以之指导治病应该是一个最为苛刻的实践检验，因为其哲学原理上的不正确就要造成人性命的丧失！所以，我就不知道那些不承认中国古代有哲学，不承认《易》经原是中国古典哲学经典，不承认中国古典哲学博大精深，其种种说法的科学依据在哪里？事实上，近代中国人的某种盲目崇洋思想，则正是我们需要加以克服的、有害于我们民族的一种现代迷信思想。

我们说中国古典哲学是最彻底的唯物辩证哲学，都是从历史事实的研究为根据而作出的历史性判断。此举医学理论以言：中医理论中对于鬼神之说，是持坚决反对态度的。《黄帝内经·素问·五脏别论》明确地指出：“拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣！”

战国之际，扁鹊可使晋国昏迷了五天的赵简子迅速苏醒并康复如初，可使虢国太子死而复生。然而，其三次提醒齐国国君有病在身应当早治，而齐国国君则自我感觉良好，说自己无病，是扁鹊诓骗于他，想借治病得到财富。因此，这个相信自己主观感觉、主观推论的齐国国君失掉了治病的良机。当他发觉自己疾病发作，欲请扁鹊为他治病之际，扁鹊知其病已到了无法治疗的阶段，怕治不好会招祸而早就逃跑了。东汉时的名医华佗，也同样遇到了与扁鹊一样的问题：他可以给关羽割开皮肉施行刮骨疗毒，他可以给其他患者剖腹而清除肠胃疾病，但他不仅治不了曹操的头痛病，而且还因此葬送了自己的性命。曹操患有头痛病，时常发作，召华佗治之，华佗提出开颅手术施以“攻治”方案，彻底根治其疾。曹操反而怀疑华佗是想编着法子杀害他，而不同意施行开颅手术。所以，每当曹操病发，头痛难忍之际，华佗只能施以针刺疗法。当华佗得知曹操之病已到不治阶段后，推说离家太久需回家一趟，回家后又推说妻子生病不能应召，结果还是被曹操捉回去后杀害了。这是在主观唯心理论的作用下，既害了自己也害了别人的例子。

主观唯心论与辩证唯物论，这两种思想是水火不相容的。所以，过去的中医队伍中，就有一个不成文的行规一直被严格地遵守着：凡是患病而热衷于求神、拜佛、吉凶占卜者，无论给多少酬金都不予治疗。为了说明问题，我们不妨再举一个中西医理论上的证据。中医对于做梦，与人体健康相联系，有其科学的论述：“阴盛则梦涉大水恐惧；阳盛则梦大火燔灼；阴阳俱盛则梦相杀毁伤；上盛则梦飞；下盛则梦坠；甚饱则梦予；甚饥则梦取；肝气盛则梦怒；肺气盛则梦哭。”^[92]这同弗洛伊德《释梦》中的主观唯心解释，正好成鲜明对比。

与中医理论唯物、辩证、博大精深的科学性相比，中国的医药卫生事业则是一直处于一种极端落后的状态之中，其治疗疾病的手段一直是使用最为原始的手段，简直难谈有什么医疗设备。这是中国自夏禹以来家天下独裁政治制度造成的。首先，以家天下独裁统治为特点的社会制度，是反民主的政治制度，是与广大老百姓的根本利益相对立的政治制度。因此，这些独裁统治者们是根本不会关心老百姓的生活，不会发展社会福利事业的。在几千年的社会历史进程之中，统治者们始终没有拿出一文钱来投向医药卫生事业，中国的医药卫生一直是靠着民间医生自生自灭式的生存方式存在于整个历史进程之中的。一直到中国最后一个封建王朝被推翻以前，只有专门为帝王服务的医院，而没有为黎民百姓服务的大众医院，老百姓是长期处于一种缺医少药的生存环境之中。在这种情形之下，事实上就连专门为帝王服务的医院，也是得不到什么发展与提高的。因此，也就一直不会有什么先进的医疗器械、设备被创造出来，应用起来，中医治病就一直是靠着一剂汤药和一根针。在这种情况之下，就注定了中国的医生们世世代代以科学的理论为指导，不断地总结提高用最原始的、最简单易行的中草药、针灸、拔罐、气功、按摩、食疗等最简单的方法治病，并最大限度地提高它的疗效。其次，以家天下君主独裁统治为政体的社会制度，由于其统治的根本目的不是为人民的根本利益，所以，这就决定了统治者需要以假话来愚弄和欺骗人民，这就是自夏禹以来，推行“神道设教”愚民政策的本质性历史原因。虽然，春秋战国之际为了实现社会变革出现过一段“百家争鸣”，但其发动者的目的明确：不是为了发展科学技术，推动整个社会的历史进步，而只是为了改变社会政治，实现政权的转移。所以，这个“百家争鸣”不仅没有在哲学上完全地、充分地恢复中国古典哲学思想理论体系，而是存有极其明显的实用主义倾向，谈政治、经济、军事、法律者多，论天文、地理、医药、卫生、科技、民主者极少，乃至根本没有。而一旦这个社会变革的历史任务完成，统治者就视诸子百家的思想为洪水猛兽，必欲完全、彻底、干净地从地球上铲除掉为快事，这就是为什么要寻找一个借口来疯狂地进行“焚书坑儒”、“罢黜百家”之言的真正目的。接下来，就是又回到了比以前更加热闹十分的神鬼迷信鼓吹之中了！

在这种社会制度之下，为广大人民造福的医药卫生事业，自然是得不到重视和发展的。早在1700多年以前，中国不是已有麻醉药——麻沸散的应用了么？华佗不是已能在医疗上做到施行开颅、剖腹之类的外科手术了么？但是，不光其技术不能传世，不能光大，就连发明此种医疗技术者，也因此而成为了屈死鬼！这就是中国封建独裁专制制度下的历史。

总之，不论任何门类的科学发展，都必须有相应的技术发展、应用为支撑，没有相应的技术发展，其科学事业就不可能发展进步到一种辉煌的程度。在中国，则正是春秋战国社会处于一种历史变革的重要时期，出现了李耳这么一个鼓吹“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”、“绝学无忧”的人物，且被统治者们奉为“圣贤”。一个国家、一个民族，以“绝学”为宗还能发展科学事业？以“绝巧弃利”为旨，其各方面的应用技术都被视作“淫巧之术”，而持鄙视与反对的态度，还能指望有什么重大的技术进步？就连中国人现在引以为自豪的四大发明之一的火药技术，不也是在传到西方后则被造了枪炮用来侵略中国吗？然而在这种血淋淋的历史事实面前，中国还在歌颂一个什么叫做“老子”的东西为“圣贤”！岂不悲乎？

也正是在此种特定的历史条件下，实际造成了我国中医虽然在理论上科学，但实际医疗手段、药品制作方面表现为极其落后的实际状况。一代一代的中国医生，他们一方面应用了世界上没有任何一种哲学能够与之相比的，天、地、人、时四维一絷、博大精深的科学理论为指导，研究天地之间自然变化对于人体健康的影响，研究五脏六腑各类器官功能在人体健康之中所起的作用和相互关系，研究人体经络分布与传感作用，研究血液、精气在人体中的循环和受地球运行对其的影响，研究各种疾病成因与不同发病阶段的临床表现……另一方面，则又不得不研究、实践依针石而针灸、按摩和刺激不同穴位这种最原始的“医疗器械”来医治各种疾病，并使这些最简单、最原始、最落后的“医疗器械”能够发挥出最大的医疗效果。所以，中草药治病、针灸疗法、按摩疗法、气功疗法，以及食疗等看似简单的疗法中，能够显示出奇特效果，真正起作用的是中医学理论，是中医对于中国古典哲学的运用所起到的效果，而不是那一根小小的银针有什么“神奇”，有什么“魔力”。假如没有“天人感应”理论的指导，没有对于营气、卫气在人体循环方面的科学认知，便不会有气功防病、治病之法的出现与应用；没有经络传感的实际认知与理论的阐述，也就不会有针灸疗法。所以，只有精通中医理论，熟知经络学说，确知穴位与取穴之法，更知所刺深浅与疗效，而富有实践经验的中医，其手中的那根银针才能起到治病救人的疗效，反之就会导致一针致人以聋、以哑、以残、以瘫、以死的医疗事故出现。

中草药是中医所用的传统药物，但现实中所存在的问题也有着长期历史实践经验积累多，而在药物学上进行科学研究、分析少的实际情况。也就是说，中医在中草药的使用上，也存在着只知其然而不知其所以然的情况：在汤药由患者自己煎用上，因为不懂各种药性不同、用火不当，则存在着很大的药物浪费现象；在中成药加工、制剂等方面，更有着不尽科学之处。研究、分析、认识、总结中国医药卫生事业的历史与现状，我们就会明白，中医理论是我们的一个重要医学遗产，我们应该应用中国天、地、人、时四维一絷的哲学理论指导医学科学研究，以纠正旧说中的不尽科学之处，补充新的发现、新的理论，使中医理论更加科学与完善，使其在攻克一些疑难病症方面发挥更加重要的作用。在这方面，应该是大有作为的。我们应该大力加强对于中草药的药物、药理应用的实验研究，发展中草药的科学配方与先进制剂，发展中药产业。因为，这不仅有利于中国人，也是对人类健康的一种贡献。在认真总结和完善经络学说的基础上，研究使用先进穴刺、导引、祛风散寒之类医疗器械等，使古老的中医中药焕发出新的生机。