食与色是动物维持生命的必要手段，食是为了养活自己身体；色是为了延续后嗣。“天地之大德曰生”，其实便是这样简单不值钱的道理。
在自然界里，有许多不能以我们人类浅薄智慧安排了解的事。“自然”已经极巧妙地安排了。“天地不仁，以万物为刍狗”，“自然”仿佛在诱骗，也仿佛在惩膺，又仿佛在极端地炎凉势利。生育是很痛苦的事。至少动物中的人类能记忆这难堪的痛苦。“自然”又加上一些愉快以抵消痛苦，冲淡记忆。有些女人在生小孩子之时，咬去丈夫手臂上的肉。曾几何时，她肚皮又彭亨了。
人类所谓的爱情，若排去一切藻饰，便是这样纯粹的生物本能。养猪的人家，要养母猪；因为母猪表皮下层脂肪更多，肉细。养猪的人，将母猪割治，使其失去生殖能力，即可以保持猪的肉细与油多。同样地，人类女子皮肤比男子柔腻，动人情处在此。避孕的女人，割去卵巢，会大胖起来、非常难看，便因过渡到另一极端，而失去动人情处。人之既老，无分男女脂肪及精血皆耗减，所以爱情也就息灭。
食比色还在前。没有吃的，连自己的生命都不能保，更不论延续后嗣了。人类为了食，演出多少极惨烈的战争流血；为了色，演出多少极险诡的阴谋毒计。历史便是这样写成的！马克思是解释“食”最透澈的人。茀罗乙德是解释“色”最透澈的人，至于在这以外，从人类智慧上发挥，拿慈祥博大的宝训给我们的，则是释迦牟尼和孔子。这几位哲人说的都是经验老实言语。
不幸的是我自少年就很溺情于文学。文学与女人的纠缠太多了！虽然不能说没有女人便没有文学，至少，如若将女人从文学中排去，则文学疆域将要丧失十之八九。我在这梦幻世界中，曾经真诚地勇敢地，缠绵地，悲愤地，泛过，泅过浩渺无涯的情海。这其中的惊涛骇浪，浅濑微波，以及不知从何而来的冰山，无法预防的暗礁，却曾经给我喜惧之心，给我患得患失的忧虑，而最后却启发我以无边的悲悯。
我现时好像坐在海滩上，数着微小生命的螺贝，踏着不知自己有无生命的细沙。雾沉风起，也许有一两个初去游泳的小孩崴了脚。若然，我希望能救他们，虽是说不定我自己也会没顶。
有人看见过么？雨势倾斜，涛磬汹涌，小舟里倔强粗野的榜人正奋力以一种夷犹的战斗神色要撑过去。这在凄迷的光中，反映着无情的旧涛。旁人看去，也许以为“饶有画意”吧！
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