世间没有完美的事物。从这一面看来，是完美；对面看来便是残缺。若多从上下四方仔细看，那令人不满的地方更多。有钱的人，偏缺少儿子。太太长得漂亮，却是容易生病。诸如此类不胜枚举。易经系统地讲阴阳消息，最后的一卦乃是“未济”。
残缺既是世间无可避免的事实。所以埋怨残缺，是不通的。在残缺里求解释，由解释中得安慰，乃是无可奈何的。叔本华坦白地承认了悲观看法。尼采最初相信叔本华。后来他也许觉得没有路走了，提出“超人”的一套把戏。然而，我们只消一读尼采身世历史，便觉得他的哲学正最残酷地形容了他自己（且不说这种看法的影响）。噫，命运！
在这样的世界里，人类心理也生了畸形状态。最显著的是文学，反映得清楚透澈。我们欣赏悲剧，认为最高心灵的造诣。因为悲剧指示了人间“真理”：尤其因为悲剧给我们以痛苦的洗炼，医治了我们自己的创伤！痛苦的重现，可以得到愉快，因而解消痛苦。这是茀罗乙德所擅于说明的。而在医学上，伤寒、霍乱、白喉的注射正是“以毒攻毒”。
然而，很明显的，这样说法不是教人不要努力。若不努力，这样的残缺也没有。平常一轮明月，只给我们清朗之感。十六七夜间盲风横雨侵略天空，在乌黑厚云层中，雷电的挣扎也显得难以奏效。月在云缝中，努力想射出光来，然而太微弱了。挣扎复挣扎，渐渐雨散云消，缺月光辉地孤行在澄澈的天宇。这给我们怎样的感想呢？
马克斯的看法是着重于“实”的。但他所悟澈的盈虚消息非常精密。继着“矛盾”而来的是“否定的否定”，每经过一度的“变”，那情形就要变得高些。“天行健，君子以自强不息”。“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这与马克斯看法，何尝无印证处？即使是最爱讲“弱”，讲“下”，讲“不为天下先”的老子，也没有忽略了对面的力量。所以才刚说“无为”，便又说了“无不为”。
人间，无可避免的残缺人间。永远需要努力的未济人间！
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