獬豸只是一个传说

有朋友好奇地问我：“你们法院办公大楼前面的那两尊怪兽是什么？”我因为没有研究，所以语塞。事后查阅了一大堆资料，终于弄明白了它们叫獬豸（xiè zhì），又称法兽，古代传说中的异兽，大者如牛，小者似羊，青毛，四足，因额上通常长着独角，故又称独角兽。传说它拥有很高的智慧，懂人言知人性，怒目圆睁，可识善恶忠奸，善辨是非曲直。在封建社会是“正大光明”“清平公正”的象征。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用独角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官中就有喂养獬豸者，治狱以獬豸助辨罪疑，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。

传说：春秋战国时期，齐庄公有个叫壬里国的臣子，与另一位叫中里缴的臣子打了三年官司。因为案情难以判断，齐庄公就让獬豸来听他二人自读诉状。结果壬里国的诉状读完，獬豸没有什么表示，而中里缴的诉状还没有读到一半，獬豸就用角顶翻了他。于是，齐庄公判决壬里国胜诉。这是一种以角触断罪的神示审判方法。

历史的传说源于科学技术、法律以及执法水平档次相对较低的时期，是人们期待神兽来提高执法水平和保障司法公正的一种美好愿望，无可厚非。但我觉得，当今社会的执法大楼门前摆两只这样的怪兽，美其名曰传承獬豸文化，实在是不伦不类，简直就是亵渎法律。

其一，獬豸文化是精英文化。我这个国家高级法官都要靠深入研究才搞得懂这个东西叫这么难写、难读、难理解的“獬豸”，那么我猜测，到这里打官司的老百姓更多人不知道它叫什么，用意何在。知道的只是那些“精英”而已，平添了老百姓的迷惑和费解，还不如挂一张个个老百姓都耳熟能详的包公像。

其二，獬豸文化是神秘文化。它和刑鼎（中国历史上第一部公诸于众的成文法典）文化背道而驰。公元前535年，郑国执政者子产进行了诸项改革，把郑国的法律条文铸到鼎上，公布于众，令国民周知国家的法律。这本是中国古代史上法制进步的标志性事件，是一件利国利民的大好事。此举却遭到贵族社会的强烈反对，贵族们坚持“刑不可知”，坚持国家法律应该神秘、应该保密，称如果平民百姓知道法律上的规定，就不会俯首听命，当权者也就失去了威风；而人们知道了法律，就会维护自己的权益，依法进行争辩，从而造成争端。子产不客气地回答说“吾以救世也”。事实有力地证明了改革是成功的。可是，在当今这个讲究公平、公正、公开的社会，依然摆出这个老百姓看不懂、小孩子见了怕的神秘的怪兽獬豸，是复古，是将法律、执法者神秘化，哪有半点与时俱进的气象哦。

其三，獬豸文化是不良导向的文化。知情者说，这一公一婆两只獬豸是其他单位赠送的，当时价值六万多人民币，下面还不伦不类地压了几颗硬币。其他我姑且不论，光是接受巨资捐赠去安置两尊这样的石头，还有意让它们踩上几枚硬币，难道不是在暗示“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”？这种钱能通神，人治大于法治的腐朽吏治意识抬头，真是堪忧。

其四，獬豸文化是唯心文化。用这个世界不存在的神兽办案，只能是美好的幻想，是神话，学习不得。你看，“中里缴的诉状还没有读到一半，獬豸就用角顶翻了他”。笑谈一下獬豸，这名“法官”就凭没有读到一半的诉状断案，根本不值得效仿，道理太简单了，一是獬豸没有做到程序公正，剥夺了当事人一方合法的诉讼权利，听完了一位当事人的诉状，没有听完另一位当事人的辩解，人家话都没有说完就下判了。二是獬豸没有调查研究，没有其他证据就下判，其实判得对不对是靠碰。三是獬豸暴力倾向很严重，作为一名执法者还用角顶人。

我知道会有一些人崇拜或者主张獬豸文化，我老刘也不是一概否定，至少獬豸本身是无私的。我只是想说：“不要迷信獬豸，獬豸只是一个传说。”