人生的主角

第四章　人生的主角

心存感谢幸福就会随之而来

如果你觉得自己不幸的话，就有必要从明天开始，去感谢你的身体，包括你的脸，你的头发，并且对此心存感激。

为什么要这样做呢？这样做就是感谢赋予你身体的人。是谁给了你生命呢？那就是你的父母。所以，感谢你的父母吧。

感谢我们的身体，同时对我们身边的一切心存感激，不管发生什么事情，都应该不问原因地欣然接受。

这样，你的心境就会平静如水。流水有时会浑浊，但是浑浊过后就会清澈见底。

如果怀着这样的心境去生活的话，你的周围便不会有不幸发生。

天地会为你的幸福而动。人生就如同一场戏，上天就是导演，主角就是你自己。在这场戏的背后，地球、宇宙运转不息，而你就站在舞台的正中央。

不要总是愤愤不平、牢骚满腹。当你满心欢喜、竭尽全力去打拼的时候就会发现：作为你人生舞台的地球，正在以你为中心不停地旋转着。去大显身手吧！

平常心

所谓正常心，是指没有任何私心杂念、坦坦荡荡，不藏污、不纳垢，不扭曲、不阴翳，没有伤害，从容淡定的心境，宛如蔚蓝的天空、明亮的镜子、清澈的泉水。

这才是真正的心（真心），本来的心（本心），经常的心（常心、恒心），至高无上的心（至心）。

以这种心去面对周围发生的事情（事象和物象），就会弄清楚事情的原委，预测事情的结果以及应该采取的应对措施。

如此一来，通过对生活上发生的事情进行一一体验，反复实践，扩大范围，就会了解并把握处理日常生活中各种情况的正确生活方式。

‍顺应自然

“无理行得通，道理则不存”，意思是说：无理则乱，唯有合乎道理，才有善果。

暴力是无理行事的极端，目的是想要“快刀斩乱麻”，表面上看似捷径，其实则祸根犹存。正因为如此，地球上斗争不断，战争不绝。

“道”存于自然，自然不存在无理之行。虽有枯死、衰亡、变化无常、难以预料成败等，但自然界的一切全都遵循一定的规律变化、发展。

要顺应自然，走拥抱自然之“大道”。“是”这一明快的应答，即是贯彻此道的具体体现。说一声“是”去拥抱一切，当完完全全接受天地之时，大彻大悟的绝对境界就会开启。

这是真正明朗的顶峰，是爱和的最高境界。明朗、爱和将一切无谓的纷争彻底根除。

于是至高无上、绝对幸福的新天地就此开启。

心唯有“诚”

人，原本就是由真诚组成的物体，虽然外表看起来有棱有角，内心却充满着热血与真诚。

日本人都有一颗火热、真诚的心，最能体现其特征的就是我们日本的国旗。

有的人看似坏人，其实却情操高尚，有着一颗火热的心。犹如某些容器，表面粗糙，却金玉其内。

即便是那些特立独行的员工，如果公司老板注意培养的话，也很可能使其成为优秀的人才。

一切的一切，都在每个人的心里。“诚”是世代传承下来的东西。其实，每个人的心中都充满着“诚”。

对此，我们要说“是的”，让我们运用“诚”这个武器大胆突进吧。以坦率之心去应对，“诚”就会跃然而现。

率直之心

无为的实践。不在乎生活上的一切，没有迷惘、没有烦恼、开朗豁达，如儿童般天真烂漫，如天使般纯真无邪。人类诞生之初，我们的祖先从移居到这个岛上之时就遵循此道，动植物的生活也是如此，遵循着自然的法则，毫无造作之态。

此道可以归结为“纯情”之道，即拥有一颗清纯无垢、如碧玉般晶莹剔透的心。

我活着。活着便要呼吸。呼吸就是与宇宙的生命相互交融、互通有无。其过程就像是与一家大银行在交易，而这家大银行拥有无限的资产。

事实上，我已经不是小我，我的生命已经与宇宙相通，已经没有任何疾病能够威胁到我的生命，既没有任何不良的嗜好，也没有贫穷和烦恼。

当你达到这种彻悟的境界，就会出现奇迹般的现实变化。

宛如流水

摒弃心中的虚伪、忧虑、烦恼，想则说，悟则行——心言一致、志行相即，忠于自己、不违背真心的人，这就是通常意义上的正直。

不单单要对自己诚实，还要体察身边其他人的情况，为他人着想。不该说的话断然不说，没有价值或是白费力气的事就把它忘得干干净净。

不管是头脑还是喉咙、不管是腹部还是胸膛都让它空空如也、清澄透明、豁达无碍，深如大海、广如天空。不怕、不嫌、不躲避、不畏缩、常乐、常安。无须忍耐，只要与人和睦相处，专心工作就足够了。

即便被踩了脚也无须生气，甚至能够做到反过来向对方道歉。正因为知道法律的神圣，才甘于贫穷，粗茶淡饭也不计较，反正不会营养失调，更不会因此而丧命。

放下矜持、让自己能够顺应万境，自由奔放、坦坦荡荡，如行、如流。持而不执、至而不止，这才是至高无上的正直。

存在的本质

“存在”的“存”和“在”都是“有”的意思，它以某种形态存在于某处。即某时、某地、某种形态。因此，“有”就是在宇宙的空间和时间的特定交叉点上唯一的、无可争议的存在。

存在的形态如何呢？它是“完美”的，既没有欠缺，也没有多余，笔直而充盈。

它的存在是自然的，这也叫做“无”，或者叫做“空”。在实践伦理的世界里，我们把它称之为“明朗”，像玉石一样洁净，如蓝天般纯正、清美，完美地存在。

花朵在花的世界以花朵的形式存在，石头在石头的世界里以石头的形式存在，花就是花，石就是石。男人就是男人，所以作为男人出现，女人就是女人，所以作为女人出现。父尽父责，母尽母职，所以能够为人父母。

万物万象、万事万端，但凡显界（有具体形态的世界）的事物，悉数以其本来面目存在于世，除此之外，更无其它。所以，存在即是绝对。

一切皆为善

一切皆为善。视善为善则不会有不满，没有不满则会充盈，洋溢着满足。那样，人的生命就会充满活力。肉体作为生命的载体也就会充满活力，身边的境遇也同样如此。

万物之性圆润，万物之象完美。审视、完善它的是人。因此，真正的人活着应有完美之相。人生就是将我们生存着的这个世界完全接受并顺其自然之态。

因为完美，才会欣然地接受，竭尽所能使其更加完善的时候，不幸则不会发生。

看看野地中的鸟吧，不纺纱也不织布，而且光着身子，但是从来没听说野鸟会被冻死。再看看大海里的鱼吧，没有田地也没有谷仓，也没见过鱼会饿瘪了肚子被冲上海滩。在完美的大自然的怀抱，没有饥饿，也没有寒冷。

在大自然这个美丽的舞台上，不会有拖欠工资的事情发生，也不会有分配不公，人人都坦诚相待，犹如望月般圆润，完美无缺。

吾心乃宝中至宝

天地间只有我的心才是唯一的。

人为什么知道爱护、收拾衣服，也懂得让身体吃饱、穿暖，却疏于修身养性呢？

非但不给予养分，疏于对它的滋润与磨炼，而且还要令它暗淡、蒙尘，有时甚至受到伤害而不顾！

古往今来，天上人间，唯有一颗我之心，因此它是至宝中的至宝。它甚至是用钱、物都无法替代的东西，难道还不是我们唯一的宝物吗？

就算是不主动地精心滋养、用心呵护，至少也应该停止对它的玷污和伤害。

我们的祖先经过了千百年，传了一代又一代，而我们还要将心灵传给子孙，世世代代，与天地同在。如果不好好地珍惜这颗既属于我们自己又属于他人的至宝之心，那将是多么的草率。

不取则无获

事物总是以其本来的面目呈现于世，成其能成之器，为其能为之事。

不成器是因为人们不使之成器，没有是因为人们不使之存在，得不到是因为不去争取。

你之所以能赚到钱是因为你让别人赚到了钱，否则，即使赚到了钱，也是一时之利，转瞬即逝。倘若蒙受损失也应欣然面对，日后一定会时来运转，抓住赢利之机。

被人尊敬，是因为尊重他人；为人所不齿，是因为藐视他人。自以为是的人，往往遭到他人的蔑视与嘲讽。

怨恨别人，别人也会怨恨你；讨厌别人，别人也会讨厌你；对别人付出爱心，同样也会赢得别人的爱。

纵观世界就会发现：对一个人的功过评价之完美，是非得失计算之精准，这一切都不是通过人类的搜索、监视、调查所能及的。

进则善

动物是依靠天赋行动的，我们称之为本能。

人类的某些活动也是根据天赋的本能而进行的。其中，自由自在、不受拘束的部分叫做“本性”。

对本性的支配，决定人是前进还是倒退，是朝向充满喜悦的光明，还是跌入满是悲伤的黑暗。

进则欢乐无限，至美、至尚的幸福天地就会为你开启；退则陷入无尽的悲伤、困苦之深渊。

前进即是建设。众人在各自的岗位上尽其所能，没有障碍，没有止境，这是最高的“善”。反之，后退则是一种破坏，令人陷入无尽的悲伤与痛苦之中，停滞不前，这是绝对的“恶”。

这两种对立面纵横交错，构成世间的万事万象，呈现出千变万化，编织出人世间的绝伦美景。

人世间正在不断地演绎着往而不停、动而不止的神剧，或悲或喜，或阴或晴，或寒或暖，千变万化。

改变自己就会改变周围

在伦理的实践上，不会因宗教信仰、思想、身份、职业与年龄等受到限制，也不会因此产生隔阂。在天赋的爱和与喜动面前，人人平等，没有厚此薄彼。

如今，折磨并困扰人类上万年的苦难，转化为幸福之门，发出耀眼的光芒。

劳动，被认为是消耗体力，会导致人疲惫、早衰，但劳动又恰恰是人们获得无上快乐、健康的源泉。

心中的恶魔（任性，自我为中心）——看似折磨人的、令人痛苦的恶人、敌人其实是带着恐怖面具，鼓励着人们进步的变装拉拉队。

以前，我们总是试图改变别人，纠正别人的错误。但这种努力如同迎风扬土，不见成效。如果先改变自己，对方自然而然就会改变。尤其是孩子，就像演绎自己心灵的明星，而父母正是言传身教的导师。

改变自己会导致身边发生意想不到的变化，包括你的生活环境——甚至会影响到动物、植物。猪羊满圈，五谷丰登，地球上又出现了一片充满欢声的乐土。

宗教立足于伦理之上

宗教必须立足于伦理之上。否则宗教就如同无根的浮萍，轻飘飘的没有定所，成为迷信。其命运就像闪电、朝露一样，转瞬即逝。

宗教要是离开伦理，就会陷入邪道，迷失方向。应常以伦理为念，脚踏实地。伦理的实践一日都不能懈怠，否则，宗教就失去了拯救的力量，令人难以信仰，更不能给人带来幸福。

因此，评价宗教的高低、好坏，除了看其救济性之外，还要看其伦理性（实践性）。如果这两方面圆满、协调，便是一个真正的、好的宗教。救济性再强，如果缺乏伦理性的话，也是十分危险的。

宗教如果缺乏伦理性，那么其救济性就会发生变化，转而成为邪教。脱离了伦理性的神的启示、显灵、奇事、奇迹等等都不过是歪门邪道的迷梦与妄想而已。

十项伦理实践

伦理是通过实践来实现的。真正的实践，离不开率直，而真正的率直，必须大胆。

第一、即行。意识到的同时付诸行动。

第二、纯粹。原原本本，不妄加推测。

第三、直行。行事直截了当，大胆、率直。

第四、不计较后果，摒弃一切疑虑。

第五、高度集中，从始至终毫不松懈。

第六、一气呵成，竭尽全力。

第七、坚持到底，毫不退缩，勇往直前。

第八、坚忍不拔，不达目的誓不罢休。

第九、不悲不喜，成不骄、败不馁，顺其自然。

第十、慎终。做好善后工作，画上完美句号。

生命的步伐

人生之步伐、人物之大小由何而定呢？一般取决于“小我”的努力与付出。但是，最终还是以“大我”所坚持信奉的理想之高低来决定。理想再高，不会受到责备；希望再大，也不会有人干扰。

人的价值取决于自己的现实生活如何向着理想接近，“小我”怎样忠实地跟着“大我”的方向盘走。这种“大我”与“小我”一致的教养，叫做“生命的长时涵养”。