生命的本质

第九章　生命的本质

生命的来源

生命并非“五感”（即视、听、嗅、味、触）所能触及得到的，因此无法看见，但它却真实地存在并发挥着作用。它从哪里来，又将走向何方？

从不明的事物中寻求答案，所以迷惑。不懂装懂地胡乱解释，那是一种妄想。

一般来说，受胎之时生命便开始寄宿于人体；婴儿离开母体开始呼吸时，生命便从宇宙的大生命中分离出来融入婴儿体内。并非是生命融入原本已有的肉体当中，而是因为有了生命，肉体才集结形成的。

生命离开人体之后将走向何方，这是个未解之谜。

但是不容置疑的是，“死后生命绝对不会消亡，它总是俨然地存在于某个地方”。

呼之即应，招之即来。只要诚心诚意想见他，一定会如愿以偿。

最宝贵的东西

人类如果没有男女之别，就不能产生一切。

世上的男女以“性”为纽带结合在一起，其关系的微妙令人感叹。

“性”连接着“生命”，是生命显现的关键。“食物”维系着生命，而使生命得以延续的是“性”。二者缺一，人类就会灭亡。

在人类生活中，饮食和保持性行为是尤为尊贵的。

饮食提升了人类的文化水平。人类从最初的拣起食物随便吃，逐渐发展到集体饮食，最后发展到定时、烹饪、餐后还要饮茶——就这样一步一步地进化、发展着。

饮食文化的发展，丰富了人们的饮食生活。这一切都是为了提高生命的质量，使人们更加健康、长寿。于是产生了相关的礼仪，人类的生活中出现了严格的规范。

肉体的本质

我们的身体是否属于自己呢？是否可以随心所欲呢？

肉体不是自己的私有物。并非按照自己的意愿生来造就的。

在祖先遗留下来的模子里注入了脂肪、蛋白质等成分，这些物质被某种统一的力量整合起来而形成了人体。

肉体本身与本源的宇宙本体之间一刻不停地交互往来，这就是呼吸。

我们的肉体与天地本体同脉相连，以相同的节奏交互往来……我深刻体会到：这绝不是凭一己之力能做到的，而是靠着难以想像的伟大力量来支撑的。

即人的生命不是靠自己的力量维系的，而是活在宇宙力量的庇护之中。

死是最高层次的生

所谓“死”，就是在生存期间作为呼吸的主体——融入到肉体中的灵魂回归到生前的故乡。

死是庄严的，它之所以像落日一样令人怀念，是因为它即将回归本体。

死的悲伤不是因为永别。就像初次相见一样，有着无法言表、不可思议的心情，当告别这个世界时，想到这是最后一次，于是内心被一种神秘而高尚的情感所打动，低头致敬。

死是永世的安息。它不是黑暗的，而是无限的光明。

但是，不去端正生活态度，却只是企盼临死时瞬间的安乐，这种人如同在没有屋顶的房屋里避雨一样愚蠢。如果在临死前，醒悟到生活的错误，诚恳道歉或者借助于其它的伟大力量来完全消除罪责，那么他就能够堂堂正正地成就伟大的死。

死是最高层次的生，是永远的光辉。

敬重灵魂

也许有人认为：人死之后，所有的一切都随同消失。

灵魂同电一样，是肉眼看不见的东西，人只有承认和尊敬它时，它才会发挥作用。

人在活着的时候，之所以能够创造世间的一切文化，主要是依靠寄宿在有限肉体中的灵魂的力量。

所谓死，就是舍弃肉体，回归自由的天地，在自由的世界中重生。它可以在任何时间、任何地点，来去自由。它有求必应，随时给予祈求者以帮助和保佑。

进入自由界的灵魂，寄宿于祈求者的头脑中，与他们的身体形影不离。有些人虽然对死者有过暂时的悲痛，但随着时间的流逝被渐渐淡忘，只在盂兰盆会时才会想起。

即使是死者的亲属，如果不去想念它，不尽到亲情的礼仪，它也不会为你而动。如果不清心、正身、尽礼、诚心迎接，它也不会显灵。

像对活着的人应尽的礼仪一样，对死者的灵魂也应尽到礼数，

生成发展的根源

相反的一种对立，正（+）和负（-），不断努力地朝着合一的方向发展。

磁铁的阳极和阴极相互吸引；电的正负两极互相接近；电产生于空中的时候，互相呼云含雨，当超过一定的范围就会碰撞出火花，合而为一。

在生物界，对立存在的绝对统一力量成为性现象。假如性现象稀少，就意味着那个种族的衰退；性现象如果消失，就意味着那个种族的灭亡。这就是说，性现象是存、亡的分界线，是关系生与灭的大事。

草木为了生殖而伸展枝叶、开花、尽彩色之美、吐芳香之精华，吸引昆虫，充分发挥其性意识。鸟、兽、虫、鱼也在它们的姿态、羽毛、鸣声方面倾注其全力，要使其完全发挥性的吸引力。

性比死的力量还强大。这一点证明了生物界中绝对的统一力，生存发展的根源是性现象。

性是神圣的

在进行性教育的时候，必须强调“性的神圣”。告诫人们：一定要竭尽全力去捍卫性的纯净与圣洁。

而且不允许俗人进入这一神圣的领域。神圣的东西是不应暴露和随意谈论的。

自古以来，神圣的祭典都是在深夜举行。请神、送灵等仪式也都选在清晨或黎明前的黑暗中进行。对于人生中最神圣的夫妻和爱之事也是不容许说，不容许看的。

逐渐走向成熟的年轻人，你是否知道：在你青春成就的仪式上，正是上天赋予了你性的神秘，使你的性达到了完满？

这就是天授之性，萌动、成熟也是天授之为。此乃上天的恩赐、上天的启示、上天的成就。人事之最高境界便成了神事。

世人应深刻铭记：性的神圣始于自然终于天授。认真贯彻性伦理的神圣，为成就性的神圣而努力，此乃人生幸福之根本。

企盼人类永远繁荣

古人仰望山峰，会把它们分别命名为雄峰、雌峰；观赏江河，会把它们叫作男河和女河；把岩石称作夫妇岩；把海岛分为男岛、女岛；把树看作夫妻松、夫妻杉；又把石头奉为阴阳石。他们总是把身边亲近的东西比作两性，视为夫妻，表示敬意。他们认为夫妻正常的性生活就是唯一、无上的欢乐和幸福之道。因此推崇备至，奉以为神，进行祭拜，并划出神圣境域，诚惶诚恐、毕恭毕敬。

在那个年代，人们决不会鄙视和玩弄性。他们对性只是尊重、敬畏，把性生活尊为礼仪，毫不亵渎。

他们彼此了解并互相告诫：性生活的纯洁与否将直接关系到子孙后代的发展和家庭的健康。他们把性视为神的启示，对它顶礼膜拜，致以谢意。

希望人类永远幸福、繁荣，祈求子孙健康、荣耀的人们，就尽情地赞美性的神秘，敬畏性的神圣吧！弘扬健康的性理念，把结婚的意义和仪式看得更庄严、更圣洁、更美好吧！

女性乃和平之神

女性阴柔之美德具有不可思议的力量，它可以化解世间的一切争端，平息人类的所有争斗。不论粗野的男人们如何地吵闹、行为失控，一旦有女性出现，就会立刻安静下来。

女性是和平之神，但从未听说过有男性的和平之像或把男人视为神的。最能说明这一点的就是日本具有代表性的神话“天之岩户物语”。

在太古时代，国内变成没有光明、可怕黑暗的乱世。于是，在天之岩户门前奏起了汇集诸神智慧的神乐，并举行了慰藉仪式。

美丽、优雅的天照大神被美妙的神乐所吸引，悄悄地打开了一条门缝儿往外探望，于是，从岩内射出一束柔和、明亮的春光，突然间雄鸡报晓，一呼百应，此起彼伏。

守在门外的大力男神，刹那间打开了天之岩户，诸神把女神请出来，于是出现了光辉的灿烂世界。这天照大神不是和平女神，又是什么呢？

人生是以地球为舞台的神剧

人最大的恐惧莫过于对死后的不安。以前的宗教大家就是抓住这一点，进一步夸大人们的这一恐惧心理，提出了解决苦难的方法。

但是，对死后抱以恐惧简直是愚蠢之极。之所以恐惧是因为他们把死后想得过于痛苦和黑暗。

因为有了肉体才会痛苦，如果脱离了肉体，进入灵魂的世界，那么为何痛苦呢？痛苦又从何而来呢？

明暗只存在于相对的世界，在超越相对的世界里，怎么会有明暗的存在呢？

死后是幽冥的世界，是精神的世界，是没有对立的世界，在那个世界里怎么会有痛苦和恐惧呢？又为何而痛苦，为何而恐惧呢？

洗净耳朵，睁开双眼，正襟危坐，尽情地观赏地球上演绎的天作之剧吧！尽情地饱览街上往来的行人和驿站的灯火吧！

轮到自己登场时，一掷乾坤，去演绎震天动地的精彩一幕吧！

让生命绽放异彩

根据需要，人的生命会走向遥远的地方。很多鲜活的事例告诉我们：生命能穿越时空，互通往来。有人见过死者的灵魂，也有人曾与隔世的生命邂逅。

但是，生命本身不是物质，因此，它不拘泥于某种形态，既然不拘泥于某种形态，自然也不能停留在某个固定的地方和某个固定的时间内，它是超越时空的存在，是超越感觉，超越意识的世界。对此只能坚信、崇仰和惊叹。

无论你多么夸大的想像和推测都不过分。这一“不可思议的生命”，就是你的生命，是你本身。

让我们高举生命的火炬，尽情地燃烧吧！这是无法燃尽的伟大的生命……

让生命绽放精彩，让生命充满活力，尽生命之所能把民族的生命、民族的文化以及即将传承给下一代的人生演绎得淋漓尽致，然后再把接力棒完美地交给下一代。