许勤超
这学期给学生上英国文学这门课，但学生问我最多的是翻译之类的问题。有学生认为学文学没有什么用，与将来的职业也没有什么关系。
听了学生的话我感到很诧异，好像英语专业的学生已经越来越功利化、越来越机器化了。在很多学生看来，英语基本功与文学的关系不大，似乎只有背八级词汇或者做各种级别的考题才是他们的当务之急。于是课前总看到一些学生手捧考题像膜拜圣书一样，而旁边的文学课本却被冷落。一些学生还质疑阅读中古时代的什么诗歌、戏剧与当下就业根本就不沾边，何必花时间阅读那些不实用的诗歌呢？
学文学和英语基本功关系不大，这是一种错误的看法。可以说，文学对提高学生英语基本功的作用是其他课程无法比拟的。这里没有必要谈这个问题，我想谈谈文学究竟是什么。在当下社会，我们的学生受功利主义思想影响太深，对于真正的人生，他们思考得还不够，对于文学的本质，他们更没有认真地思考过。
文学作为一门人文学科，它强调的是价值内涵，而不是强调它能做什么。文学是满足人们的精神需要的，而不是说将来它能给你带来多少个面包，它能帮你谋到什么职位。
一些学生对文学的看法之所以出现偏颇，除了就业压力和功利主义思想影响外，其实主要是我们的教育出现了问题。我们没有告诉学生，什么样的人生是有意义的人生，我们存在的意义究竟是什么。
记得初中离家读书时，每到周六就特别想回家，可学校有严格的纪律，两周才允许回家一次。因为老师要用周末进行题海战术训练，为的是学生能考上中专或一流的高中。可对于初中的学生来说，这无疑是痛苦的折磨。为了减轻大家周末的痛苦，语文老师就让我们高声朗诵：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。”诵罢这首归乡诗，大家也就不那么想家了。
这种经历，现在想想，其实文学与我们的存在息息相关。它可以慰藉我们焦躁的心灵，它可以引导我们回到精神的家园，它可以使我们回到安静的状态，这也是我对文学的最初感知。我们主张培养实用型的人才，这是时代所需，一个学生毕业后的实际工作能力很重要，对学生进行英语技能培训也是正确的，可我们也要培养出有精神的实用型人才。怎样才能培养出有精神的实用型人才呢？文学课就肩负着这样的使命。
文学是满足人们的精神需要的，我们从阅读文学作品的过程中可以感知到这一点。但从更本质的方面来看，人类之所以不同于其他动物，就在于人类把物质需要和精神需要最大限度地统一起来，并使之成为人类内在和本质的需要。人类的生存正是以满足这种更内在、更本质的需要展开的。
从这一意义上说，文学不是别的，文学正是人类的一种生存方式。人们不能没有文学，人们需要文学，不然人们存在的根基就不牢固。哲学家海德格尔曾对欧洲人丧失精神的现实忧心忡忡。他曾说：“这个欧罗巴，还蒙在鼓里，全然不知它总是处在千钧一发、岌岌可危的境地。”海德格尔旨在说明，人们不能没有精神，不能没有灵魂。在天空和大地之间，文学使人的精神发达起来，文学进而成为人们生存的一部分。
对于英语专业的学生，他们学文学，如果只认为就是多记几个单词、了解一些写作的技巧，这是十分肤浅的认识，从中得到精神的升华才是学习文学的真正目的。清代袁枚就说：“所谓诗人者，非必能吟诗也。果能胸境超脱，相对温雅，虽一字不识，真诗人矣。如其胸境龌龊，相对尘俗，虽终日咬文嚼字，乃非诗人矣。”不难理解，这里袁枚所说的真正的人，是诗意存在的人，换句话说，是指那些真正理解文学、追求精神存在的人。所以，海德格尔在谈到文学时就说：“诗不只是此在的一种附带装饰，不只是一种短时的热情甚或一种激情和消遣。诗是历史的孕育基础。”在海德格尔看来，文学不是装饰品，更不是一种消遣，而是人存在的基础。海德格尔说出了诗和人之间的根本联系，他曾提倡人要诗意地栖居在大地上，也就是说，人除了物质地存在外，更要精神地存在。只有这样，人才能处于一种自由状态，进而进入到无限的生命空间。
文学不是可有可无的，文学时刻伴随着我们，文学在大地与天空之间创造了崭新的诗意世界，创造了诗意生存的生命。我们每个人一刻也没有离开文学。我们曾经听过母亲的摇篮曲，听过家乡的歌谣，也听过最古老的传说。我们今天仍然每时每刻地感受着文学，也许生活中某种诗意的惊鸿一瞥，会唤起你对生活的热爱；也许哪一句诗，会扬起你心中理想的风帆；也许哪一个带血的字，会激起你爱憎的情感；也许哪一句中跳动的音符，会让你沉浸在优美的生存空间。这就是文学，它一刻也没有离开我们。
随着技术时代的到来，功利主义越来越影响着人们对存在意义的认识。这自然也影响到了大学校园，让学生重新思考文学的意义也就显得十分必要。只有了解这一点，他们才不会说文学不实用，文学离他们太遥远，生存的意义在于找个好工作而不是去阅读什么文学作品。我们也不能否认，由于受大众文化、消费文化的影响，文学精品也变得越来越少，我们不得不从经典中重温我们的精神家园。现在充斥市场的很多文学作品，缺乏真正的人文精神，一些作家只为满足市场而作，而文学的真正价值却被淡化。
这也引起我们对当下文明的思考：我们生存的环境正在恶化，我们依存的绿色家园正在消失，地球也在哭泣，而我们还在现代技术文明的车轮上高歌猛进；我们不再思考存在的真正意义，我们只剩下征服的欲望。
文学可以拯救我们，因为文学可以唤起我们的人文情怀。我们在思考自身的存在时，我们也会思考他者的存在。一部部充满人文情怀的文学作品，都会把我们带到一种精神的空间。在这种空间中，我们会和自我对话，我们也会和自然对话。我们存在的意义在这种空间中会得到完美的阐释，我们存在的根基也会越来越坚固，因为我们是诗意地栖居在大地上，尽管充满劳绩，我们也会很快乐。
一个不读文学作品的人，一定是情感缺乏的人。文学会传授我们生活的经验，文学会让我们学会尊重他人，文学更让我们思考存在的根本意义。当然，文学也会让我们敬畏自然，正如康德在《实践理性批判》中所说：“位我上者灿烂星空，道德律令在我心中。”康德告诉我们，我们应该遵守自然的法则，和自然良性互动，而不是无限制地满足人类自我的欲望。
当我们认真思考文学的时候，我们会发现文学属于存在之真理，属于人类之精神，属于滋润人类存在价值的原浆，它是我们诗意存在的载体。我们没有理由不与文学为伴。在人文精神逐渐衰落的今天，我们更需要文学去唤起我们漠然的态度，更需要文学引导我们追寻那失落的精神家园。让我们回家吧，回到文学的怀抱，正如德国诗人荷尔德林在《返乡——致亲人》一诗中所说：
回故乡，回到我熟悉的鲜花盛开的道路上，
到那里寻访故土和内卡河畔美丽的山谷，
还有森林，那圣洁树林的翠绿，在那里
橡树往往与宁静的白桦和山榉结伴，
群山之间，有一个地方友好地把我吸引。
（原载《青岛科技大学报》第691期）
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