只鸡胶牙糖[2]，典衣供瓣香[3]。
家中无长物，岂独少黄羊[4]。
【注释】
[1] 此诗收入《集外集拾遗补编》附录二。据周作人辛丑（1901年）日记所附《柑酒听鹂笔记》所记：庚子年十二月二十三日（1901年2月11日）“夜送灶，大哥作一绝送之。”此诗即作于此日。送灶：我国民间旧俗以阴历十二月二十三日或二十四日为祭灶日，以送灶王爷上天向玉皇大帝报告人间状况，是民间习俗之一，此俗至今犹存。
[2] 胶牙糖：即麦芽糖，米黄色。乡间制成圆盘状沿街叫卖，旧时或用麦芽糖来交换闲置的生活用品和鸡鸭毛，废铜烂铁等。用刀片敲下一块，含于口中即化，然黏性极强且甜。祭灶日用此，是因为民间恐灶王爷向玉帝告状，故祭以此蜜糖以粘住灶王爷的嘴，使不能告状也。
[3] 典衣：其时鲁迅家家道中落，祖父在杭州大狱，父亲病重而死，家境贫困，典当为常事；瓣香：祭祀用的香烛，由典当衣服换钱而得来；以典当而换取祭祀的供品，可见心灵之诚，诗中寓有以“一瓣心香”祀神的诚意。
[4] 黄羊：据《后汉书·樊宏阴识列传》，汉宣帝时，阴识的祖父阴子方用黄羊祭社神，“自是已后，暴至巨富”，故后世有以黄羊祭祀灶神之风俗。据《康熙会稽志》：绍俗，“祭灶品用糖糕、时果或羊首，取黄羊祭灶之义。”
【赏析】
此诗五言四句，言简意赅，明白如话，然其中蕴含着鲁迅沉痛的心情和对家道中落、以典衣备供品祭灶神的年节生活的感慨。据周作人在《鲁迅的故家·百草园·祭灶》一文中，回忆当时祭灶的供品和风俗时说：“乡下一律是廿三日送灶，除酒肴外特用一鸡，竹叶包的糖饼，《雅言》云胶牙糖，《听好话》则云元宝糖，俗语直云堕贫糖而已。又买竹灯檠名曰各富，糊红纸加毛竹筷为杠，给灶司菩萨当轿坐，乃是小孩们的专责。那一天晚上，一家老小都来礼拜，显得很是郑重，除夕也还要接灶，同样的要拜一回，但那是夹在拜像辞岁的中间，所以不觉得什么了。”[1]
诗的首句历数祭灶的供品。鸡、胶牙糖、香是祭灶神的供品，是祭灶的最普通的、必备供品。而这些最普通的、必备供品，都是通过典衣的方式取得，家中更没有其他多余的物品来供奉灶王爷，何况是以黄羊为祭品了。由此可见出，在当时，鲁迅家在祖父因科举弊案下狱、父亲生病去世后的情况下，家道中落，贫困至于典衣的生活状况的窘迫。在这年关祭灶的时节，今昔对比，更令鲁迅的心情沉痛，感慨万千。末句“岂独少黄羊”中的愤激的语气，正使人感受到鲁迅的这种感慨的深切。
关于典质的经历，鲁迅在《呐喊·自序》中说“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”[2]这种“侮蔑”的经历，无疑是刻骨铭心的。同样，对于家道中落后世态炎凉的记忆，也是刻骨铭心的。鲁迅说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”[3]
【延伸阅读】鲁迅关于祭灶的习俗的意见
《鲁迅全集》第3卷，《华盖集续编·送灶日漫笔》，人民文学出版社1981年版，第247页。
【注释】
[1]鲁迅博物馆等选编：《鲁迅回忆录》中册，北京出版社1999年版，第912页。
[2]《鲁迅全集》第1卷，《呐喊·自序》，人民文学出版社1981年版，第415页。
[3]《鲁迅全集》第1卷，《呐喊·自序》，人民文学出版社1981年版，第415页。
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