泉州南音琵琶指法教程

文_浪客剑心

在闽南文化中，“泉州南音”最为引人关注。它是我国古代音乐文化中保存最丰富和最完整的乐种之一，被誉为“中国音乐历史的活化石”、“中国民族音乐的根”。2009年9月30日，“南音”被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

丝竹更相和，执节者歌

南音也称“弦管”、“泉州南音”，是中国现存最古老的乐种之一。两汉、晋、唐、两宋等朝代，中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地的民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式——南音。

古朴优雅、深沉柔美、雅俗共赏的泉州南音，固守着传统的演唱形式：“丝竹更相和，执节者歌。”唐人欧阳詹《东湖宴赴举秀才序》言：“贞元癸酉岁（793年）邑有秀士八人，公将荐于阙……求丝桐匏竹以将之，选华轩胜景以光之。后一日，遂有东湖亭之会，公削桑梓之礼，执宾主之义。揖让升堂，雍容就宴。乐遍作，而性情不流；爵无算，而权刑有肃……”有关南音与舞蹈之间的联系，在泉州地方史志中亦有记载。如唐宣宗时惠安人陈嘏作《<霓裳羽衣曲>赋》，其中就有“摇曳动容，宛似群仙之态。尔其绛节回互，霞袂飘飏，或眄睐而不动，或轻盈而欲翔”这样的句子。至今，无论是属于精英文化领域的音乐节，还是盛行于民间娱乐的大型演唱会，泉州南音都以其古朴而鲜活的姿态活跃其间，体现了传统音乐在现代社会存续的价值与意义。

泉州南音演奏形式为右琵琶、三弦，左洞箫、二弦，执拍板者居中而歌。演奏南音所用的主要乐器是洞箫。洞箫又名“尺八”，是唐代根据当时竖笛的长度而定名，保留了唐代“六孔尺八”的规制。宋代之后，尺八在中国其他乐种中已绝迹，唯南音尚保留它至今，是一种十分珍贵和罕见的乐器。

南音使用的拍板是由5块长板形荔木串联起来的，其形制与江苏扬州邗江五代墓出土的拍板一样，属击拍乐器。隋唐时期，拍板已经在宫廷宴乐和民间鼓乐中使用。历代拍板因使用的目的不同，板的数量也不一致，一般由3块或6块木板组成，最多者9块。现在，泉州南音拍板普遍为5板，与大雄宝殿和甘露戒坛木雕的5板拍板一样。而东塔的石雕拍板承唐制为6板，开元寺中有6板与5板的拍板，也正符合拍板历史的发展轨迹。南音拍板的演奏法，仍保持唐代的演奏方法，演奏者右手握两板，左手握3板，两手合击在每小节的拍子上。

南音保留了唐代古谱和古代艺术歌曲

南音的乐谱使用的是工义谱，与唐高宗时的“乐调”6个字“思、一、六、犯、工、尺”十分相近。谱字右侧配上一套完整的琵琶指法和撩拍符号，总称“南音工义谱”，也称“琵琶指骨谱”。南音古谱不同于“古琴谱”、“减字谱”、“半字谱”或“工尺谱”。它的5个谱字，见字知音，5个谱字加上多种升降半音（倍与变），通过“4个管门”产生不同的音列，从而产生不同的音调与色彩；而“4个管门”又可在同一首曲中互相“转调”。这种曲谱历史悠久，相当深奥，目前只存在于南音中，不见其他乐种使用。

南音的音乐由“指、谱、曲”组成。“指”是一种有词有谱、有琵琶弹奏法和比较完整的套曲。“谱”为多乐章器乐曲，附有琵琶弹奏法，没有唱词，专供乐器演奏，属标题性音乐。南音的“曲”也称“散曲”，只作为声乐曲演唱。“曲”的数量有2000多首，最著名的有《望明月》《山险峻》《元宵十五》《因送哥嫂》《三更鼓》等，它是晚唐、五代曲子词以及宋以来词调音乐的延续，是存留至今的中国古代艺术歌曲。

作为非物质文化遗产，南音古老的历史源流值得我们继续探求。而无论是民间传承还是泉州师院南音本科班的学校传承，在这延续传统文化的过程中，对南音古老艺术的尊崇与敬畏，则尤其重要。