成都地名vs重庆地名

文_王晓清　莫方华

中国是世界四大文明古国之一，几千年灿烂辉煌的文明，造就了悠久的地名历史。我国的地名多如牛毛，它们不仅随着历朝历代制度的变更而沿革，也因山川变异和人文环境的变迁而各有不同，自有一番沧桑。

中国的地名文化源远流长，它随着历史前进的步伐不断发展，从未间断。我国不仅是世界上地名数量最多的国家，而且其底蕴非常深厚，是一个地名文化资源的“富矿区”。我国目前的省、自治区、直辖市和特别行政区（即一级行政区）共有34个，每个地区都有大量流传久远的地名故事，很多城市名还蕴含着深厚的古典文学内涵。每当想起“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”、“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”、“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”等众多名句，苏州、成都、扬州等名城的风采就会浮现在眼前。

中国拥有世界上历史最悠久、保存最完整的地名文化体系。通过地名的由来、变迁和内涵，可以透视地理历史、民族民俗、宗教信仰、社会经济等文化现象。地名已不仅仅是一个地理符号，更是文明传承的见证。一个地名，就是一段历史；一个地名，就是一幅风情画卷。

北京，地名记录的历史

北京，建城3000余年，先后有过“蓟”、“燕京”、“中都”、“大都”、“顺天府”、“北平”等十几个名称，这些地名都是历史的象征、文化的标志。

北京曾经是一个水乡，虽然湖沼日渐消失，但其现存的地名却生动地反映了北京地区历史上的水文特征，如太平湖、泡子河是积水洼地；北海、中南海、前海、后海是以“海”做通名的几个湖；水关胡同、滨海胡同则是以河湖来命名的胡同地名。

北京城的街巷地名遗存着多民族文化碰撞的痕迹。如案板章胡同、牛录坟，是满语中与官职有关的地名；而“胡同”一词正是源自蒙古语。移民文化同样体现在北京的地名中，蒲州营、大同营、忻州营、镇江胡同等记录了移民的原籍；而“安澜营”是“安南营”的谐音，“安南”即越南的古称，可见此处曾是越南人的聚居区。

在北京现有的地名中，也有很多姓氏地名，据不完全统计，有上千个之多。莫说方家胡同、豆各庄、郎家园、霍营等单姓地名数不胜数，就连复姓地名也很多，如司马台、诸葛营、南宫村，等等。

北京地名的命名，还反映出统治阶级的政治理想和平民百姓的生活愿望，城门名称便是其中的典型。如安定门、永定门，表达了统治者的政治理想；建德门、崇文门，有政治教化之意；宣武门、德胜门，表达了武功政绩。而多福巷、大吉巷等街巷地名，则是普通百姓盼望吉祥如意、多子多福的体现。

西安，俯拾皆是的古典文化

西安，一座历经千年风雨的古城，浓郁的古典文化气息充盈于大街小巷的地名之中。

西安人很讲究传统美德，因此尚勤路、尚德路、尚朴路、尚俭路、尚爱路这些体现传统美德的街名，一直沿用至今。西安人注重教育，至今保留着的“三学街”和“书院门”，它们都是与古代教育有关的地名。三学街北侧因有太学、府学、县学，故名；书院门的名字则源于街内的关中书院。关中书院是明清两代陕西的最高学府。

西安同样不乏宽容，很多地名体现出它的兼收并蓄。唐朝时，有近3万外国客商云集长安，形成了一道“汉戴胡帽，胡戴汉帽”的独特的人文风景。今天西安的胡家庙，据说便是因古代胡人多在此经商而得名。走到这里，人们都会情不自禁地想起李白的名句：“五陵少年今市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处？笑人胡姬酒肆中。”

南京，深入骨髓的都城信仰

自春秋战国时期的第一个名称“冶城”开始，南京先后有过“越城”、“石头城”、“秣陵”、“金陵”、“建业”、“白下”、“集庆”、“应天”、“江宁”等十几个名称，这些一个接一个的地名，见证了南京凝重的历史。

南京是中国四大古都之一。古城正南的聚宝门（今中华门）、带有皇家色彩的地名——御道街以及相府营、户部街、校尉营等地名，都为南京留下了深刻的都城印记。

南京的地名有着鲜明的人文色彩，山川形胜之势与帝王霸业之气相互印证，中国风水地貌中的“四象”、“五行”在此得到了完整的体现，朱雀桥、玄武湖、水佐岗、火瓦巷等地名便是自然与人文有机结合的最好体现。

同时，某些地名的形成还深受宗教文化的浸染，如源于佛教的雨花台、唱经楼，源于道教的北极阁、三茅巷以及因基督教得名的天堂街。

南京的地名中还有相当一部分反映了明清帝王宫殿、陵寝和将相墓冢，如大行宫、明孝陵、郑和墓，而中山陵、总统府等地名则充分展示了革命先行者孙中山的丰功伟绩，这些地名都凸显了明清文化和民国文化的精髓。

昆明，春城无处不飞花

昆明是一座少数民族聚居的城市，其地名中的民族色彩非常浓厚，如“普吉”来自彝语，“普”为庙，“吉”为岔路口，因旧时有庙、并位于岔路口而得名；羊仙坡，来自彝语“雅西波”，意思是“长满杨梅和其他酸水果的地方”。

昆明人同样是爱国的，对于那些保家护国的历史事件，他们世代铭记于心，如护国路、报国街等，每一个地名都记载着一段昆明人热爱祖国、与反动势力作斗争的光荣历史。

地名还在一定层面上反映出特定地域的自然环境特征。昆明的地名中带“春”字的特别多，如春城路、富春街、知春街、春登里等，这与昆明四季如春的气候恰好吻合。四季如春的气候不禁让人联想到树木常青、鲜花常开、蔬果纷呈的景象，因此，在昆明出现一大批以树木、花卉、蔬果命名的地名也就不足为奇了，如棕树营、大梅园巷、枣树巷、菊花村、柿花桥，等等。

昆明自古就是西南地区的经济中心，其地名同样体现出古代商业繁荣的景象。如铁局巷，因清初在此设炼铁局而得名；三市街是元代昆明最繁华的地方，因云集珠市、马市、羊市而得名。

上海，兼容并包的大都会

自古以来，上海一带的居民就多以捕鱼为生，因此，上海的老地名如吴淞口、白龙港等大都具有海滨渔港的特色；而吴语区的特色地名如白莲泾、肇家浜、董家渡等，更让人眼前不由得浮现出一幅河网密布、湖塘连绵的水乡画卷。

上海近代史上的“租界”，也成为地名历史上一朵奇异的浪花。自1842年以来，多元文化在这里交汇，形成了上海“海纳百川、中西交融”的特色，一度出现了一批音译的异国地名，如以英军将领海格的名字命名的“海格路”（今华山路），以英国国王爱德华七世之名命名的“爱多亚路”（今延安东路），以法国军事家霞飞命名的霞飞路（今淮海中路）等。这些路名虽然后来已经被替换，但透过这些历史地名，不难看出在“上海滩”那段风云岁月里中外文化交汇的复杂社会背景。

上海的地名还体现了其“中国第一大城市”的包容性，市区很多街道都是以省市和山川来命名的，如南京路、北京路、西藏路、四川路、长江路、黄河路等，一个个名扬中外的名字，都变成了上海城市名片上的一道靓丽风景，这正是上海最独特的地名个性和最深层的人文魅力所在。

重庆，远近高低各不同

山城重庆，远看是山，近看是城，城在山上，山在城中。

歌乐山、中梁山、南山等，为“山城”正名。“山中有岩，山上有寺”，因此“岩”与“寺”也成为重庆地名的特色之一，观音岩、上清寺就是佐证。有山则不平，“坪”、“坝”、“坡”就成为高低起伏间人类生活足迹的见证，如陈家坪、大石坝、九龙坡等。

旧重庆城三面环水，一面依山，蜿蜒崎岖的特殊地形，造就了如朝天门、临江门、储奇门等“十七门”。山水相依，山有门、路有口，因此重庆地名中带“口”的及与水流相关的地名也不少，如校场口、黄沙溪、牛角沱等。

俗话说：“在重庆，过的桥比走的路多。”除长江、嘉陵江上真正的大桥之外，还有童家桥、杨公桥、观音桥、石坪桥、天星桥等许多以“桥”命名的地方。

重庆主城区的很多地名都充满随意的乡土气息，有着浓郁的地方情愫，比如以“村”命名的地方就非常多，如重庆村、国际村、渝铁村等。

红色文化是重庆地名之中又一道浓墨重彩的印记。白公馆、渣滓洞、歌乐山烈士陵园等一个个流传久远的地名，都承载着一段段刻骨铭心的英雄赞歌。

地名是一个大众熟知的概念，虽然“地名文化”的定义难免过于抽象，但不可否认的是，地名是地理定点和位置传播的最普遍的符号，也是地图、导航、出行等众多生活服务的最基本要素。中国地名文化是整个华夏文明历史最贴切的注解，它不仅记录了社会进步的足迹，也记录了民族变迁与融合的轨迹，承载着江山社稷的风雨沧桑，并渗透到社会生活的每一个层面，在中华文化中薪火相传，永不褪色。