打铁还须自身硬

六　打铁还须自身硬——关于太极拳的教

喜爱京剧的朋友大都知道，京剧演员多是从小开始学习的，唱念做打无一例外，都要由老师一字一句一招一式一段戏一段戏地言传身教。与京剧同为国粹的太极拳也是一门言传身教的技艺，却似乎更是一门进门不易的学问。这不易之处除了太极拳是一门集中国传统文化儒、释、道于一身的综合性学问外，还在于很少有人是从小就开始习练太极拳的。

⊙20世纪80年代初,周荣江先生讲解中国传统武术

大多数太极拳爱好者都是中年以后开始学练，而这个时候，作为成年人来说，自身对事物的认识方法和思想方法等已基本形成，但对太极拳的认识大多粗浅甚至一无所知。他们往往会以自己习惯性的思维去理解太极拳的一些理论，而这些认识经常是与大道偏离

的。《易·系辞上》有言：“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，固君子之道鲜矣。”这里面说的就是这个道理。

⊙王壮弘先生与作者的通信

⊙作者与蔡龙云先生

光复认为，一个好的老师，应该有自己的一套教学方法。这样的老师，除了自己明理、懂理，善于用语言将拳理表达出来，并最终通过拳架、推手等技艺将太极原理一一诠释清晰外，还必须能针对不同学员的不同情况、所处的不同阶段，分别给以不同的指导，而不是一味地将自己的体会强加于人。

⊙南洋商报报道

俗话说，打铁还须自身硬。这个“硬”字，讲的就是综合素质。只有综合素质相对好的老师，才有可能教出相对好的学生来。老师光有好的技艺、好的教学方法还远远不够。更重要的是，他还应该有好的德行，还应该不保守。如此，才有可能将太极拳的精髓传承下去，方不愧自己对太极精神的执着追求。

有一种说法叫“太极十年不出门”，一般人都理解为要练好太极拳、得一点真谛，不是一件容易的事，是需要时间的。这是从学者的角度理解。从教者的角度而言，要教好太极拳，同样不是一件容易的事。人生苦短，能有几个十年？如果老师自己对太极拳也不明就里、不求甚解，那么教的时间越长，误人子弟便越深。可惜这样的老师为数不少。当然，这也要看学生的资质，要看学生的学习目的。如果学拳只是为了养生、健身，或再进一步为了竞技、展示自己等等，能为弟子师的人也是不少的。

事实上，老师和学生之间是一个教学相长的关系，当老师在寻找资质好的学生的时候，学生同样也在寻找真正懂太极、确实不保守的老师。有幸遇上好的学生，对老师也是一种促进。

拳论·《吴氏太极拳讲义——授受关系》·吴公藻

练习太极拳，每因学者性情之不同，而功夫造诣各异，虽同一师承，而对拳理之领悟，盘架之姿势及应用之法则各有不同，所以教者应因人而教，学者更应自知个性之优缺点而学之。

性情大约可分刚柔两类。刚者急而烈，刚之上者为强，刚之下者为暴。柔者温而顺，柔之上者心气中和而笃敬，柔之下者则意志薄弱无进取心。刚之上者喜争强斗胜，不屈人下，学习多务于刚，刚之下者暴燥而鲁莽，学者多务于猛。柔之上者性喜和平，学者多务于柔，柔之下者心意不坚，不求甚解。太极拳讲刚柔相济，必须锻炼到刚不过，柔不弱，如此乃能进德修业。

柔之上者学习太极拳，容易增长功夫，性情刚之下者每每误解慢与不用力为懒散儒弱之意。其实慢与不用力正是锻炼功夫之要旨，犹如炼钢，由生铁而熟铁，由熟铁而成精钢，非长期火候不为功。

所以必须由慢而成及不尚气力而尚用意者，因用力则笨，用气则滞，是以沉气松劲，纯任自然。以静制动，以柔克刚；有若无、虚若实；逆来顺受，无中生有；不丢不顶全由慢与不用力锻炼而得之。

慢所以能静，静所以能守，守之谓定，此即心气之中定也。心气中定而后神安，神安而后气沉，气沉而后精神团聚，一气贯通。快则心粗，心粗则气浮，气浮则心无所守，散乱之病生，虚实更无由求。