作者自序
太极学说，源于远古，至今不衰。其浅者强其身，其深者在于技。强身者或疗已成之疾，或防未然之病；在于技者或防身卫国，或除暴安良。其用多端，并著功效。
数百年前，太极拳传习于河南温县陈家沟陈氏一姓之族，后传于杨氏、武氏、吴氏、孙氏等，渐公诸于世，流行日盛。究其方法，各有偏重。或重于技击，或重于身心之锻炼，或重于视觉之美感，各具其妙。今有陈式洪架一派，融会著论，集技击、健身于一体，以螺旋为形，以松圆为法，以缠丝劲为本，自然隽永、刚柔相济，自成体系。
陈式洪架太极拳法为先师洪均生先生所传。早年，洪师因体弱多病，随刘慕三先生学习吴式太极拳。又于1930年，师从陈发科先生学习陈式拳，15年朝夕相随，深得陈公真传；身体强健，功高艺深；拳势轻松圆转，浑厚缠绵，颇具师风。1956年春，先生再次赴京求师，探求陈式理法。蒙得陈公一一指点，试验技法，尽得要旨。后征得陈公首肯，将师授实用技法融会贯穿于所学套路中。通过实践，效果卓然。是以逐渐扩展南北各地，从学者日众。日本、美国、东南亚友人亦纷纷慕名求学，遂发展成为陈式洪架一派。
此套拳法，古拳新意。所谓“古”，是因为它始终遵循陈式拳的基本规律——缠法；所谓“新”，是洪师首次提出了手法上的“公转”和“自转”，强调说明了公转的正旋、反旋和自转的顺、逆；他对太极拳中的悬疑问题“双重”作出了科学的解释，阐明了“随遇平衡”的原理；并且把太极拳的实用技法融入套路中，提出了“怎样学就怎样练，怎样练就怎样用”的观点，有继承，又有创新。
洪师于晚年写出了太极拳《拳品十三篇》，融哲学与艺术为一体，将太极拳推向了一个新的境界，赋予了太极拳超越拳术意义的血、肉和灵气；洪师首次提出：“武艺高低以人品为准”的武学思想。陈豫侠先生在读到《拳品十三篇》时，赞曰：“一字有一字之用，一句有一句之法，字字珠玑，句句锦绣。”
洪师慎思慎行，博学多识，集文武于一身。
吾有幸于1964年拜在洪师门下，追随恩师三十余年，言传身教，获益匪浅。1996年1月，洪师仙逝，吾携弟子，悲痛欲绝！痛定思痛，谨记师训，不敢稍懈，十多年来以恩师拳术录像为本，继续探究恩师拳理拳法，默识揣摩，亦每有所获。窃以为于此艺，已略窥一斑，虽未能通华三味，而对其中之妙理循环，亦时觉有悟；迄今老大六十有八，遂于有生之年，编著《洪均生陈式太极拳——陈式洪架太极拳法传真》等系列丛书，一则把恩师洪均生先生拳法原貌公之于众，以求真处见真；二则检验自己所学，力求精益求精。
《洪均生陈式太极拳——陈式洪架太极拳法传真》，自2000年6月至2008年12月，历时8年之久，曾六易其稿，始成文册。期间，又着手整理出从1964年至1996年三十余年的学拳日记，名曰：《太极拳师门对话录——太极宗师洪均生言传身教原始记录》。对话的内容，多为洪师传授的拳理拳法、逸闻传记，窃以为其中内容博大精深；不敢自秘，遂公诸同好。若有益于太极拳艺术文化的传承与发展，则不负吾师多年谆谆之教诲矣！
应出版者之邀，吾又将多年来发表过的文章整理成册——《六十年学拳讲习录——洪均生与蒋家骏两代人的太极之路》，另册献给读者。
是为序。
彭城蒋家骏记于艺痴堂
2008年12月18日
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