二、坚持历史和现实的联系
60年前的今天,闻一多临危不惧,怒斥邪恶,最终血洒昆明,走完短短47年诗人、学者、战士的一生。[12]斯人已逝,风范犹存。因此讲授闻一多更应该注意历史和现实的联系,尤其应该把闻一多的精神、人格和当下知识分子的精神状态加以联系、对照,更能引发无限思考。
做学问要有现实关怀,教师授课更应该有现实关怀,尤其是讲授中国现当代文学这样的本来就与现实紧密相联的课程。因此在课堂上我一直有意识寻找讲授内容与当下现实的相关点、结合点,及时向学生传达我的思考,引导学生从课堂走向现实,关注现实,而不是闭门读书。在这一点上闻一多为后人树立起一个光辉的典范:早在清华求学期间,闻一多就积极参与到社会活动中,由此激发起他的忧患意识、爱国热情,如在五四运动中血气方刚的他毅然挥笔写下岳飞的《满江红》词张贴于清华食堂外激发同学们的知耻之心和爱国热情;作为一个对民族前途和社会现实真切关心的爱国者,闻一多在执教生涯中一直鼓励大学生由书本走向社会,将大学教育与社会实践结合起来,就像他为小女儿题的字一样:“对功课太认真了是不好的,因为功课不全在书本里。”[13]20世纪40年代中期,面对严酷的现实环境,作为西南联大知名教授的闻一多向学生发出号召,希望大家联合起来促进社会的民主与团结,可以说,“走出书本,走向社会”是闻一多一贯的教育教学思想,这种思想至今仍值得我们深思和学习。
此外,闻一多独特的人生轨迹为当下知识分子反观自身提供了一个绝佳的参照:从力倡新格律诗到献身学术,从“何妨一下楼主人”到积极投身于现实斗争的民主战士,他的政治信仰与立场的取舍与抉择,他的民族主义思想从以民族传统反抗西方现代文化到以西方现代文化透视、批判民族传统的转换,这一切都记录下一个特立独行的知识者丰富而又痛苦的情感历程和思想探寻的真实轨迹,显现出独特的“这一个”,而贯穿于其中的是独立、自由、批判、创造这种现代知识分子最可宝贵的品格;反观当下,看到的更多的却是知识分子的边缘化、世俗化、平庸化,对独立、自由的放逐,批判、创造精神的萎缩。历史与现实相联系,闻一多是一面镜子,无情映照出当下知识分子的生存状态和精神面貌。
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