书中自有大幸福

书中自有大幸福

春天里百鸟欢，“4·23”书声朗。在世界读书日前夕，有关部门发布了第八次全国国民阅读调查结果，体现国民阅读状况的重要指标——2010年我国18～70周岁国民各媒介综合阅读率达77.1%，比2009年增加了5.1个百分点，呈明显上升趋势。

这是个振奋人心的喜讯。说明有越来越多的人参与到阅读之中，也说明经过多年的大力推动，已逐渐上升为国家战略的全民阅读活动开始显出成效。作为一个从事纸质媒体的新闻人来说，我特别兴奋。

在丰富多彩的全民阅读活动中，通过各种形式的荐书活动，一批经典图书和新版力作走进广大读者的视线，并被他们接受和喜爱。近年来，众多学者讲历史、品文化的图书在全社会很走俏。去年国庆期间，我随浙江省新闻出版局组团参加西班牙国际书展，发现中国许多的经典书籍在国外也很畅销。

中国人历来是喜欢读书、倡导读书的。崇尚读书，是中华民族的优良传统。最早办学的孔子不仅教书不厌、诲人不倦，而且自己读书也异常勤奋，留下了“晚年读易，韦编三绝”的佳话。

古代人读书很不容易，因为在印刷术和纸没有发明以前，一般人是读不起书的。当时书很贵重，得用手抄写在竹简或者木牍上，一片竹简、木牍写不了多少字，几部书就装满了好几车子。所谓“学富五车”，就是说念的书超过五部车子装的简牍。其实用今天的眼光看，五个车子的书并不怎么多，同现在的电子书比起来，我们的古代人真会傻了眼。孔子读书很用功，所谓“韦编三绝”，韦是指将竹简、木牍用皮带子拴起来，从而不致于乱。这种书是用绳子编起来的，因此叫做编。读得多了，把皮带都翻断了三次，是形容他老人家反复阅读、熟读精读的用功程度。这样贵重的书，普通人怎么读得起。

后来人们把书写在帛上，卷成一卷一卷的，一部书得分作若干卷。帛也很贵，只有有钱人才抄得起。“读书破万卷，下笔如有神”，这种毅力和境界，是需要金钱作铺垫的。等到纸发明了，虽然便宜不少，但还得用手抄。纸写的书可以装订成册，因而书又有册的名称。抄一部书很费事，抄很多部书则更麻烦，一般人还是抄不起。

古代书重，书贵，重了贵了自然就少。一所私塾里学生不可能人人都有书，只能凭老师口授，学生笔记。这样，学习的时间就要长一些、费一些，靠劳动谋生的人，读书便更不容易了。不要说在封建时代，即使到了新文化运动后的民国，对穷人来讲读书依旧是奢侈的。书法家沈定庵先生同我父亲、三叔70多年前曾是私塾同窗。沈老多次同我说，“你父亲后来如果不是去做手艺学生意，他的书法在我之上”。这虽是沈老谦词，也道出了穷人为五斗米折腰的无奈。

正因为穷人读书不容易，所以穷人一有读书的机会，往往会非常珍惜，想尽办法克服困难孜孜苦读，留下了许多令人击节叹赏的佳话。明代冯京第曾撰《读书灯》，列举了数十个古人夜间读书因家贫无灯而用他物替代以继日的事例。在我国古代史籍中，这样的事例可以说比比皆是。匡衡“凿壁借光”，“车胤囊萤”，路温舒“编蒲抄书”，朱买臣“负薪苦读”，承宫“放猪苦学”，贾逵“隔篱听讲”，沈鳞士“织帘诵书”等等不胜枚举。他们克服困难、勤学苦读的精神，让人敬佩。至于苏秦“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”。(《战国策》)沈峻“昼夜自课，时或睡寐，辄以仗自击。”(《梁书》)这种刻苦砥励的读书故事，闻之更使人动容。

现在，读书的条件比过去任何时候都好多了，然而许多人读书的时间反而少了，究其原因，主要是每天周旋于事务、人情应付和家庭琐事中，弄得满身疲惫，即使有时睡前能翻一下书，也看不了几页就眼皮发困，看书的心还是沉寂不下来。读书好象成了脚下的西瓜皮，滑到哪里算哪里。其中深层次的原因是，觉得读书没有什么实用价值。的确，自古以来，读书具有很强的伦理性和功利性，“读书做官”就是古人读书的主要目的。“黄金屋”、“颜如玉”、“千钟粟”，也是许多读书人的终极目的。在古代史籍中，我们随处可见某人先是如何勤学，如何苦读，然后如何“博极经史”，如何高中进士，如何得为大官。他们认为读“经”就是要“经世致用”，达到“修身、齐家、治国、平天下”的理想境界。他们有着一种入世建功的进取精神，其中也包含着某些有利于社会进步、有益于民生的积极因素，然而他们的人生观和价值取向决定了他们要追求荣华富贵、光宗耀祖、出人头地、名利双收，读书对他们来说只是作为取得高官厚禄的“敲门砖”。

我们不必忌讳读书的功利性，否则难以理解千百万莘莘学子夜以继日为高考苦读12年。在市场经济条件下，社会应当营造“读书人不吃亏”的氛围。但是，仅仅如此，不足以引导人们正确认识读书与做事、读书与报国、读书与为人的关系。也就是说，要防止读书过于世俗化。中年以上的人都记得，粉碎“四人帮”后的那些年，全民读书的风气可真浓啊!人们考大学、读电大、进夜校，参加各类文化和技能补习班，学得不亦乐乎，这里面既有实用功能，更有一种为振兴中华奋发图强的精神支撑。

要使更多的人体会到读书是一种幸福境界。读书的核心就是强调人的内心快乐和精神愉悦。历来文人总是把读书视为一件高雅而神圣之事，因而往往伴随着一种精神的投入。读书读至精彩会意处，或拍案叫好，或掩卷沉思，那种“漫卷诗书喜欲狂”的感觉，大凡读书人都能遇到。读书一定要有心血甚至生命的倾注，这大概就是所谓的读书精神。正因为有了精神的投入和灵魂的参与，才有生命的大快乐、大幸福。

读书的幸福在于读出愉悦。物质财富的需求无法替代精神生活的追求，纯粹的物质享受终要让位于有精神追求的读书。天下熙熙攘攘，皆为名利而来往。为名利所役，心灵被封闭在利欲躯壳之中，是现代人不幸的根源。眼下同学朋友聚会，所谈离不开官职大小、挣钱多少、房车好坏，比来比去人人压力不小。要知道官大官小，没完没了;钱多钱少，总有烦恼;车好车差，健康最好。少些身外攀比，多些读书自省，烦恼痛苦减少，幸福感自然增加。

读书的幸福在于读出味道。好茶不能牛饮，好书也要慢读。快阅读、流行阅读、浅阅读，是当今时代的浮躁病，这种阅读与思考几乎不能同时存在。娱乐永远只是一种生活的调剂品，不能成为人们主要的追求。阅读的最高境界是思考，是怀疑，是批判精神，而不是迷信，不是跟着作者转，不是跟着时尚跑。要思考地读，就要慢读。当我们的心灵沉静得像如水的月光、寂静的沙滩，文字就会亲近我们，给我们快乐和安宁。

读书的幸福在于读出担当。“士不可以不弘毅，任重而道远”。读书人自有无可推诿的担当，无论时代如何变迁，其对国家和民族深切宏大的爱和责任感始终不移。横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，言简意赅，令人动容，一直为文人学者所自期许而传诵不衰。

读书的幸福在于读出精神。善读书之人，知其根所在，不为物累，不为名扰，不为欲惑，变得从容淡定，志向深远;善读书之人，知其心所向，不以物喜，不以己悲，不忧不惧，自会超凡脱俗，精神富有;善读书之人，知内在坚守，反求诸已，过勿惮改，因而坦荡荡，俯仰无愧怍。

读书的幸福在于读出境界。普希金说:“我一个人躲在书房，丝毫也不感到惆怅。我常常在惊喜中，把整个世界遗忘。”即使在繁华芜杂世界，仍有这样一群如你我一样的读书人，沉浸在书籍的清幽世界里，就这样慢慢地一直读下去，读到天地悠悠，怆然涕下;读到白云无尽，花开花落;读到水远山高，天荒地老。就这样为书而迷，为书而痴。读书间，海阔天空任我飞的愉悦体验，与天地精神相往来的畅快淋漓，胸中日月常新温馨安然的自守，怎一个幸福了得。

(2011年6月)