季氏将伐颛臾

6.季氏将伐颛臾

《论语》

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

——选自《论语·季氏》

［评点］

鲁哀公初年（公元前494年），陪臣之一的鲁国大夫季孙氏（季康子）的势力逐渐膨胀起来，与鲁哀公的矛盾日益加深。季康子担心附属于鲁国的诸侯小国颛臾（故城在今山东费县西北），日后会帮助鲁哀公来对付自己，便决定先发制人，准备攻打颛臾。孔子的两个弟子冉有和子路当时在做季康子的家臣，他们得知后把这件事告诉了孔子。孔子对季康子的决定不以为然，说“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，认为季孙氏家族（这里指季康子）所忧虑的不应该是颛臾这个小国，而应该是在鲁国的内部。萧墙，指古代宫室内作为屏障的矮墙，又称照壁。萧墙之内，国君的宫室里面，这里指鲁君。孔子的猜测是有道理的，季孙氏当时面临的不仅有鲁哀公的疑忌，而且还有孟孙氏和叔孙氏两家贵族势力的兴起。而颛臾当时并未对季孙氏构成任何威胁。也就是说，季孙氏家族忧虑的应该是来自鲁国宫廷内部，而不是颛臾。

毛泽东在1941年1月20日对新华社记者发表的《为皖南事变发表的命令和谈话》（收入《毛泽东选集》第二卷，人民出版社1991年版）中说：“如能实行以上十二条，则事态自然平复，我们共产党和全国人民，必不过为已甚。否则，‘吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内’，反动派必然是搬起石头打他们自己的脚，那时我们就爱莫能助了。”他认为国民党如果不能做好对皖南事变的十二条善后工作，那么对抗日战争前途的“忧”，应该主要不是来自外部，即日本帝国主义的侵略，而是来自抗日统一战线内部。对国民党来说，他们的“忧”不在新四军，而在他们破坏抗日统一战线的卖国投降政策。国民党如果坚持将抗日力量视为敌对力量，背信弃义，继续胡闹，结果必然是搬起石头打自己的脚。不但他们消灭抗日力量的企图永远不能得逞，而且还会在全国人民面前进一步暴露他们的丑恶嘴脸。