9.不食嗟来之食
《礼记》
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
——选自《礼记·檀弓下》
［评点］
《礼记》又称《小戴礼记》，为秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣根据孔子弟子和再传、三传弟子编撰而成。有四十九篇，包括《檀弓》、《礼运》、《学记》等，是研究中国古代社会、儒家学说和文物制度的重要书籍。
本文描写一个颇有志气的人，他虽然饿得快要死了，也不肯接受别人侮辱性的施舍。这样的志士，在我国历史上灿若群星。他们的高尚节操，值得人们为之讴歌、为之传扬。
毛泽东在1949年8月18日写的《别了，司徒雷登》（收入《毛泽东选集》第四卷，人民出版社1991年版）一文中说：“美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下去肚子要痛的。”“我们中国人是有骨气的。”文章借用“不食嗟来之食”这个为许多人熟知的典故，说明中国人民向来是重人格、要名节、讲骨气的。我们哪怕再穷再困难，也不会接受他人带有侮辱性的“救济”，不会做任何有损于人格、国格的事。我们要发扬那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，使那些丧失气节的人的心灵永远不得安宁。
毛泽东在这篇文章中，还举了闻一多、朱自清的例子，“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”，“他们表现了我们民族的英雄气概”。坚持真理，坚持正义，有时会碰到一些困难，需要付出一定代价。但正如毛泽东所说，中国人死都不怕，还怕困难吗？回顾中国人民革命与建设的历程，那些大大小小的困难，最终不都被踩在脚下了吗？
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