12.富贵不能淫
《孟子》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？简子未学礼乎！丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
——选自《孟子·滕文公下》
［评点］
本文选自《孟子·滕文公下》。《孟子》为孟子和他的弟子万章等人所撰，现存七篇。书中记载了孟子及其弟子的政治、哲学、教育、伦理等思想观点和政治活动，有较高的文学价值，对中国散文的发展有较大影响。
什么是大丈夫？孟子时代的一位纵横家景春认为公孙衍、张仪是大丈夫，因为他们“一怒而天下惧，安居而天下熄”。这是一种只看富贵权势的观点，孟子对此嗤之以鼻。孟子明确指出，大丈夫要有“行天下之大道”的远大志向。顺利时，他和百姓一起去实现这个志向，不得志时即使一个人也要去实现，在任何情况下都不要轻言放弃。富贵不会使他迷乱，贫贱不会改变他的节操，暴力不会使他屈服。这样的人，才算得上是真正的大丈夫。孟子对大丈夫标准的这一界定，两千多年来已为人们认可。历代多少个优秀的中华儿女，为追求自由、平等、幸福，为国家和民族的利益英勇奋斗，坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，甚至不惜牺牲自己的生命，成为有志气、有作为的大丈夫而彪炳史册。
1939年5月，毛泽东在延安庆贺青年模范大会上发表了题为《永久奋斗》（收入《毛泽东文集》第二卷，人民出版社1999年版）的讲话，他说：“我们说：永久奋斗，就是要奋斗到死。这个永久奋斗是非常要紧的，如要讲道德就应该讲这一条道德。模范青年就要在这一条上做模范。其他方面要做模范的是非常多的，例如，在政治上要有一个正确的方向，但是光有这个正确的政治方向是不够的，过了三年五年，就把它丢了，那还不是枉然？所以，有了正确的政治方向后，还要坚定，就是说，要有‘坚定正确的政治方向’。这个方向是不可动摇的，要有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的骨气来坚持这个方向。这样的青年，才是真正的模范青年。这样的道德，才算是真正的政治道德。我们对道德是这样的看法。”毛泽东认为，要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气来坚持这个坚定正确的政治方向，说这才算是真正的政治道德，才能成为道德上的模范。我们今天的时代不同了，但孟子当年提倡的“富贵不能淫”等的精神，仍然可以成为我们今天精神文明建设和道德修养的借鉴、参考，成为鼓舞我们战胜各种困难、夺取新的胜利的巨大精神力量！
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