毛泽东与朱熹的诗文

时间：2023-01-20 理论教育版权反馈

【摘要】：而毛泽东在延安时期，对朱熹的哲学著作和文学作品仍有所接触。1949年6月30日，已经来到北平的毛泽东为纪念中国共产党成立28周年，写下了《论人民民主专政》一文。一谈到朱熹，毛泽东便对张治中说：“朱夫子是你们安徽人。”新中国成立以后，毛泽东好读《楚辞》，对朱熹的《楚辞集注》尤感兴趣。“文化大革命”中，日本首相田中角荣应邀来中国访问，毛泽东与他会谈后，就赠送给他一本书，这本书就是朱熹的《楚辞集注》。

三十二、毛泽东与朱熹的诗文

朱熹，字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳。他不仅是南宋著名的哲学家和教育家，同时也是一位优秀的诗人和散文家。毛泽东早在长沙读书时便已接触到了他的著作和思想。

朱熹在《朱子文集》卷六《答王子合》一信中有“大抵吾辈于货色两关打不透，便更无语可说也。”毛泽东便在《讲堂录》中记道：“货色两关打不破，其人不足道也。”其语出自朱熹无疑。

朱熹集注的《大学》也是过去私塾学生的必修之课，毛泽东早年也曾读过。朱熹在《大学》的集注中补充说：“是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”于是，毛泽东1915年9月6日在给萧子升的信中，开头便谈朱熹。他写道：

子升学长足下：

仆读《中庸》，曰博学之。朱子补《大学》，曰：即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以至乎其极。表里精粗无不到，全体大用无不明矣。⁽¹⁾

朱熹在《朱子语类》卷八中说：“人多言为事所夺，有妨讲学，此为‘不能使船者嫌溪曲’者也。遇富贵，就富贵上做功夫，遇贫贱，就贫贱上做功夫。”毛泽东似乎很欣赏这段话。1915年11月9日，他在给黎锦熙的信中曾引朱熹此话而自责。他写道：

……弟在学校，依兄所教言，孳孳不敢叛，然性不好束缚。终见此非读书之地，意志不自由，程度太低，俦侣太恶，有用之身，宝贵之时日，逐渐催落，以衰以逝，心中实大悲伤。昔朱子谓：“不能使船者嫌溪曲。”弟诚不能为古人所为，宜为其所讥……⁽²⁾

也就在这一年的冬天，毛泽东与罗章龙经常相会于天心阁，在旧垒城堞间散步，星期日则相约到长沙郊外远游。

当时，湘江边上有一个朱张渡，这个渡口的名称即是因朱熹和张栻的关系而得名。朱熹和张栻均为南宋的大学者和诗人，且都在长沙讲过学，故这渡口即以他们两人的姓而命名。那时的湖南青年多半熟知。一天清晨，毛泽东忽然想到岳麓山一游，同时看看赫曦台上朱熹与张栻的联句，便踏着满地大雪，来到罗章龙住处。罗章龙见他兴致勃勃的样子，便一口应承。

上午8时，两人走出长沙南门，冒着严寒，来到朱张渡。两人走进一个茶亭，因地思人，便讨论起朱熹和张栻在湖南产生的思想影响。随后，两人便从朱张渡乘船，渡过湘江。到了自卑亭，两人在亭内稍作休息，便议定两人分南北两路登山，即彼此各由凤凰山及天马山登上云麓宫，以先到者为胜。

那时刚下过大雪，山路几被封，北风呼啸，层冰嵯峨，禽鸟息鸣，不见人踪。罗章龙攀登了约两小时，到达北海碑亭，从树隙窥见毛泽东还在印心石屋小径上彳亍而行，艰难攀登；最后，两人奋勇直上，登到云麓宫最高处。傍晚下山路过赫曦台，终于看到了朱熹与张栻的联句：

泛舟长沙渚，振策湘山岑。
烟云渺变化，宇宙穷高深。
怀古壮志士，忧时君子心。
寄言尘中客，莽苍谁能寻？

两人凭吊朱、张遗踪诗句，又念及自身，感到此时此地，对诗中的高尚情操和哲理内涵似乎有了更深的理解，一时怅然不已。

在返回的路上，两人重新乘舟渡湘江。感慨之下，两人模仿起朱熹和张栻，联句共成一首五律，诗云：

共泛朱张渡，层冰涨桔灯。
鸟啼枫径寂，木落翠微冥。
攀险呼俦侣，盘空识健翎。
赫曦联韵在，千载德犹馨。⁽³⁾

后来，毛泽东与罗章龙都成了共产党内的著名人物。而毛泽东在延安时期，对朱熹的哲学著作和文学作品仍有所接触。

1949年6月30日，已经来到北平的毛泽东为纪念中国共产党成立28周年，写下了《论人民民主专政》一文。在这篇文章中，他引用了朱熹在《中庸》的注文中说过的话。他说：

宋朝的哲学家朱熹，写了许多书，说了许多话，大家都忘记了，但有一句话还没有忘记：“即以其人之道，还治其人之身。”我们就是这样做的，即以帝国主义及其走狗蒋介石反动派之道，还治帝国主义及其走狗蒋介石反动派之身。如此而已，岂有他哉！⁽⁴⁾

1958年9月，毛泽东邀张治中一起到武汉、合肥、上海等地视察工作。到了合肥，毛泽东便向安徽省有关部门借来了《安徽省志》和朱熹的《楚辞集注》，并问张治中：“你读过《楚辞》吗？”

张治中答道：“未读过。”

毛泽东说：“这是好书，我介绍你有空看看。”