编者按本报于180—181期发表野曼的长篇诗论，刊登了一批海内外诗人的来信，之后又收到了上海大学教授、诗人吴欢章的来信，澳洲雪梨作家协会主席黄雍兼的来信；著名诗人龙彼德的来信；工人诗人王学忠的长信；重庆市垫江县的青年诗人梁欢来信特别要求：“你的诗论长文大家都急于读到，先生能否再寄给我一份，以供传阅。”这里再选发王玉树先生的来信，是考虑到他提出的“要和谐也要坚持批评与争鸣”的观点，对当前新诗界有一定的现实意义，特别是他提出的对“和谐与批评”，要作马列主义辩证法的理解，十分重要。因为，按照辩证法的法则，一切客观事物和主观思维，它们彼此存在矛盾斗争又互相转化。中央文件指示精神，“建构社会主义和谐就是不能回避矛盾，更不能以此(按：指和谐)掩盖矛盾”，同时强调“要看到矛盾，正视矛盾”（见《望周刊评论》：《构建社会主义和谐社会关键在党》)。野曼的诗评，就是为了促进矛盾转化，促进错误观点的转化，大胆地提出了自己的论述，这才是“紧跟中央的步伐”。王玉树先生正是作了这样的阐述，因而特别选发了他的来信，供读者参考。
尊敬的野曼先生：
您好!
最近您发表的那长篇诗论大作，实在太棒了，堪称警世之作，因而在海内外立即引起了轰动，这种文坛现象在当今是不多见的。还有两点要特别说明：
第一，使我最感动的是你所表现的诗人和评论家的良知，这是所有作家所应有的基本品格。以此坚持真理，判断真假，辨别是非，仗义执言，不讲情面和个人得失，因而能从容不迫地展开理论性的较量，这也有助于廓清真相，纠正学理上的判断错误，充分显示了老诗人兼评论家的奕奕风采!
第二，是你诗评中所具有的哲学含量和思考，因而目光如炬。不错，当下中央正提出构建社会主义和谐社会，新诗界却有人认为，要紧跟中央的步伐，就应该多一些和谐，少一些批评，同时少提一些什么“战斗性”等等。毋庸讳言，这话说得过于片面。但也要理解，中央提出这一国策，正是因为现实社会仍然存在大量的不和谐因素。“八荣”之外就有“八耻”，这一矛盾无情地揭露了一种严峻的现实。而反映在这一进程中的新诗创作和理论，更存在大量的复杂的不和谐因素，也就是在客观上，存在大量复杂的矛盾。马克思的哲学原理提示：只有通过各种形式的斗争，才能促进矛盾转化，达到解决矛盾，正本清源，达成统一和谐的目的。而学术问题分歧的争论，特别是对一些错误理论片面讲什么宽容，无异于放弃对真理的追求。党中央倡导“八荣八耻”准则，就是说明正反现象并存，不破不立，“破”正是为了“立”。你深知此道，坚持马克思主义的辩证唯物论的观点，是无懈可击的。这一切说明，你总是面对现实，勇于挑战，已得到了海内外众多诗人和诗评家的拥护，令人高兴!祝新年好!
原载广州《华夏诗报》第182期（2007年）
福建《石狮日报》副刊同年5月转载
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