一九三八年出生的我虽已七十有五，尚能挑水种园，腰不弯，背不驼，自信还未到风烛残年，然毕竟年岁大了，有时难免多想一些：转辈之前拿什么向后辈交待？对于靠菲薄薪酬生活的人来说，绝无多少物质财富以飨后辈，因此我想应当在思想认识方面理清物质财富与精神财富之间的关系，这决非搪塞之词，而是值得引起世人重视的一件大事。
金钱物质在这里不妨将其称之为有形财富，而无形财富或称之为非物质财富，它应是知识、技艺、技能、见识、经验、阅历、见解、智慧等之大成。不可否认，人们生活离不开金钱物质，就像人离不开空气和水一样，但金钱和物质非得由人去创造或通过劳动而获得，不劳而获除了从上辈手里继承外，只能是无能劳动之前和无法劳动之后，比如人的婴、幼、少年和老、弱、病、残之后。有能劳动而不去劳动叫不劳而获，只能苟活一时而无法维持长久，因为不会劳动或厌恶劳动是谓之寄生虫也。
谁不爱物质财富？市场经济、商品社会唯钱是举，没有钱寸步难行，按照马斯洛需要层次理论，人只有解决了最低层次的需要，才能奢谈其他。俗话说一文钱难倒英雄汉，但要靠诚实劳动挣钱，勤俭经营赚钱，而不能非法搞钱、违法赚钱、设套骗钱，更不能偷钱、抢钱、弄权贪钱。爱富爱钱无可厚非，但“君子爱财，取之有道”，因此，人首先必须具备起码的道德、良好的操守。清康熙年间有个叫范晓杰的生员，一天在北京延寿寺街廉记书铺看书，偶然瞥见一个少年在付书款时掉落一个铜钱在地，正好滚到这个生员的脚边，这位生员便不动声色地用脚将这枚铜钱踩住，当付款的少年走后，生员旋即俯身将铜钱捡起，偏偏被正在店中闲坐的一位老者看见，老者站起身走到生员面前与他攀谈起来，得知范晓杰是随在国子监当助教的父亲来北京读书的。事情过去不久，范晓杰被吏部委派去江苏常熟县任县尉。他十分高兴，水陆兼程地到了南京，来到常熟县的上司衙门——江宁府投帖报到，请求谒见上级。当时的江苏巡抚汤斌就在江宁府衙，他收了范的名帖，十天没有接见。等到第11天范晓杰硬着头皮又去谒见，汤巡抚差人回话：“范晓杰不必去常熟县上任了，你的名字已经写进被弹劾的奏章，革职了”。“大人弹劾我，我犯了什么罪”？“贪钱”！“啊”！范晓杰大吃一惊，自忖：我还没有到任，怎么会有贪污脏证，一定是巡抚大人弄错了。急忙请求当面向巡抚大人陈述，澄清事实。“范晓杰，你不记得延寿寺街书铺的事了吗？你当秀才的时候尚且爱一文钱如命，今天侥幸当上了地方官，以后能不绞尽脑汁贪污而成为一名戴乌纱帽的强盗吗？请你马上解下官印离开这里，不要使老百姓受苦了“。范晓杰这才想起以前在廉记书铺遇到的老翁，原来就是正在出巡察访的巡抚汤斌。
范晓杰贪财一文丢掉了一世功名，教训可谓深刻，足以引为后世警惕。前车之覆，后车之鉴啊！但是，不，从康熙到乾隆也就是百十年功夫，竟出了个运用权柄贪得无厌的和珅，贪污折银八亿两，比当时清朝五年的财政收入总和还要多，最后和珅死在嘉庆帝手里。历史上留下的顺口溜是：“和珅倒，嘉庆饱”。和珅在《狱中对月》的诗里说：“……百年原是梦，廿载任劳神……对景伤前事，怀才误此身……”。临死前和珅才醒悟，悔不当初啊！应当承认和珅是有才干的，但都用在了迎合主子和捞钱两件事上。
我们不妨再看看不好好守着金饭碗而变成阶下囚的：南唐后主李煜从父兄手里接下来的基业可谓富足，管辖的吴楚之地多是鱼米之乡，但他不思进取，丢下富国强兵的大事，醉心于诗词歌赋、风花雪月，与之恩爱的大周后病倒后便迫不及待地将少不更事的小周后招进宫与之卿卿我我，最后国灭了，家破了，只有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”了。他无处发泄，写诗填词，惹恼了赵光义，一包毒药就打发上了西天。无独有偶，151年后到宋徽宗赵佶手上因任用奸佞，压榨百姓，导致民怨沸腾，盗贼四起，被金国钻了空子打到汴梁大肆抢掠。最后，于靖康二年四月徽、钦二宗父子被掳劫去了黑龙江的五国城坐井观天。再往回赶，三国时的蜀汉政权，刘备在诸葛亮的辅佐下，踞有天府之国的益州和西北一部，与曹操、孙权“三分天下”，文臣武将兵精粮足，府库充盈。可在诸葛亮死后阿斗迷恋酒色，听信妄言，亲小人远君子，被灭掉后还落下个“乐不思蜀”的笑柄。这种教训更是值得永远牢记！
因此，有形财富必须要通过勤劳去创造积累和努力守护并使之不断增值。相比之下，无形财富是无法以数字计的，其价值往往难以估量，如中华民族的瑰宝——《孙子兵法》早已被世界公认和接受，成为全人类的共同财富。革命先辈们留下的许多宝贵精神财富，激励着一代又一代人为建设国家努力奋斗，它激发出来的巨大能量更是无法衡量的。
认识了无形财富的重要性并能很好地运用，事业便会顺利发展，反之则必遭挫折、损失。三国时马谡常与诸葛亮谈论军机，思路敏捷，每有建言献策，颇得亮的赏识。刘备却将其看得很透，托孤时曾瞩亮：“马谡言过其实，不可大用”，但诸葛亮并没有听进去，总觉得马谡才堪重用，后亮委谡为主将把守要隘街亭，结果铸成大错。谡不听亮之部署和副将忠言，丢失街亭，使整个军事形势发生逆转，迫使诸葛亮冒险侥幸诈退司马大军。孔明在斩马谡后痛哭流泪，人问原由，亮说：“吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾瞩吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应此言，乃深恨已之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳”！本该打胜仗的却因马谡之过变成了败仗，造成巨大损失，皆因孔明把刘备的话当成了耳旁风，用人不当，因此他自贬三级。真所谓“智者千虑，必有一失”，何况还有刘备的事先提醒呢？
中国是个有着几千年封建历史的国家，福荫子孙的封建思想根深蒂固，总要留下一笔丰厚遗产给子孙，自己才能安静地闭上双眼，否则，死了也带着对下一代的欠疚去到冥界。而明智的圣者并不如此认为。林则徐曾说过两句极富哲理的话，他说：“子孙强于我，要钱做什么？子孙不如我，要钱干什么”？子孙比我强，他会去创业，不需要我留给他；子孙比我差，留给他再多也枉然。民间有句谚语，叫富不过三代，其意指上辈留多了财产后代必然会出败家子，三代必败完。所以，正确的做法应该是教育子孙具备良好的道德品质、精湛的技能功夫，胜过万顷田园、千间房舍。
2012年2月
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