【摘要】：安旗先生在《抒情诗和时代精神》一文中写道:“抒情诗既是文学艺术中的重要样式之一,文学艺术是现实生活的反映,抒情诗自然也就能够反映现实生活。黑格尔《美学》在探讨抒情诗的特点时,首先肯定其认识价值:‘抒情诗绝不只是反映偶然的琐碎的事物,也能够反映具有巨大的社会意义的事物……'抒情诗不是平面镜和放大镜,而是三棱镜,在它那里,我们看到的是现实生活和时代风云的折光……对于诗人最宝贵的是存在于现实生活中的有血
安旗先生在《抒情诗和时代精神》一文中写道:“抒情诗既是文学艺术中的重要样式之一,文学艺术是现实生活的反映,抒情诗自然也就能够反映现实生活。黑格尔《美学》在探讨抒情诗的特点时,首先肯定其认识价值:‘抒情诗绝不只是反映偶然的琐碎的事物,也能够反映具有巨大的社会意义的事物……'抒情诗不是平面镜和放大镜,而是三棱镜,在它那里,我们看到的是现实生活和时代风云的折光……对于诗人最宝贵的是存在于现实生活中的有血有肉的时代精神。这只有诗人和人民群众共休戚、同命运,才能在现实生活中感受到时代精神,才能抒人民和时代之情,也就是抒发诗人的革命激情;也只有到了这样的思想境界,诗人自然而然地成为时代精神的代言人——当时代精神和诗人的真情实感经过长期的蕴积,达到了饱和程度,也就是古代所谓‘感而有思,思而积,积而满'的时候,便可一触即发……这也是雪莱能在偶然的一次散步中,看见西风扫落叶的深秋景色,便有了他的《西风歌》;郭沫若才能够在日本帝国大学的课堂上,灵感突然袭来,120多行的杰作在一天之内一气呵成;学徒出身的鲍狄埃才能够在‘浴血的一周'的第二天就写出了震惊世界的《国际歌》。”(陕西人民出版社,1978年11月第1版《探海集》,第93
94页。)
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