【摘要】：封敏先生在《学习孙中山的诗论和诗歌》一文中写道:“曾追随孙中山的胡汉民(展堂),在其《不匮室集》中有一首五言古诗《与协之谈中山先生之论诗25叠至字韵记》。协之,即岭南诗人陈融。胡诗以韵文形式概述了中山先生论诗的内容。此诗自注云:民国七年(1918)时,执信偶为新白话诗,中山先生辄诏吾辈曰:‘中国诗之美,逾越各国。如三百篇以逮唐、宋名家,有一韵数句,可演为彼方数千百言而不尽者。或以格律为束缚,不知能
封敏先生在《学习孙中山的诗论和诗歌》一文中写道:“曾追随孙中山的胡汉民(展堂),在其《不匮室集》中有一首五言古诗《与协之谈中山先生之论诗25叠至字韵记》。协之,即岭南诗人陈融。胡诗以韵文形式概述了中山先生论诗的内容。此诗自注云:民国七年(1918)时,执信偶为新白话诗,中山先生辄诏吾辈曰:‘中国诗之美,逾越各国。如三百篇以逮唐、宋名家,有一韵数句,可演为彼方数千百言而不尽者。或以格律为束缚,不知能者以是益见工巧。至于涂饰无意味,自非好诗,然如“床前明月光”之绝唱,谓妙手偶得则可,惟决非常人能道也。不复求两千余年吾国之粹美,或者人人能诗,而中国已无诗矣。'中山先生认为中国诗之美,在世界是首屈一指的。因为汉语具有很强的表现力和生命力,它一字多义,词组极富变化,表意精细,诗的语言更是简练精粹,以少胜多,所以,‘有一韵数句,可演为彼方数千言而不尽'。这正所谓‘文章本无成,妙手偶得之'(陆游语)。隐喻今天仍应努力,避免浅薄之弊。中山先生更认定——不应背弃两千多年的优秀传统,诗歌仍应保持精粹完美、绮丽蕴藉的本色。如果鼓吹‘话怎么说,诗就怎么写'(胡适语),以及人人能诗,那样中国也就没诗了!中山诗论是针对当时反对古典文学、否定国粹,‘倡为至粗率浅俚之诗'的思潮有感而发的,足见他的敏锐和胆识。总之,中山诗论对我们——仍有巨大的启示和深远的影响。”(同上,第199
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