京城周末，晨光一地，映着葱绿，诱人思山野。然，在吃完一片半面包后，有了几个新生定想。
宗教是否也要与时俱进的创新？如今，凡事似乎都在追逐“创新”，是故，人们的普世性恒定价值观缺失了度高。其实，如礼乐之故，是不宜多变的。
文明之人怎么生、怎么活、怎么死都是有礼数的。礼，乃管控调度人彼此关系而节制任性之仪式法；乐，乃激发抚慰宁心安好和谐之德音药方子。礼乐=秩序调控+安适快乐+文明思想+精神习惯+尊贵荣誉+行为仪式+教育方式+演习暗示+社会性别文化。一句话，无礼无天下、无乐无安好。《中庸》所言的“致中和，天地位焉，万物育焉”，可谓揭示了中国礼乐文化的核心功能与意义。环视今之国度，宜集成编撰名《国家礼乐》的中华礼乐艺术大典，让现代国民拥有一套当世之当行的礼乐之范。事实上，基于中国智慧的“仁爱+礼乐+中和+民本+理气+大同”内涵的中国思想，可名之为“中华共产主义社会思想”，如是，才可谓中国真正有了文化自信、道路自信、制度自信、生活自信、理论自信的可守候之普世性中国价值观。
一切宗教的核心在于“思了”二字。用不可思议的“思想”方式“了结”不善、不乐、不知、不明、不智、不愿的一切想了断的事与心。宗教当澄明。
一切哲学的核心在“思真”。远思求真，穷心明之智为，故得世间纯明玄思妙理。的确，哲学给予人的无上价值和快乐，是在于能够揭示清楚事理关联的那些无穷道理。
一切科学的核心在“思技”上。用心求成事之技，获得伸展人之自然外力而安其愿。人类是基于冷兵器的教训，才有了发明热兵器的想法与技术。
一切艺术的核心在“思妙”。即，运思求妙。妙者，乃常人想象不到的绝妙，获得美艳绝伦、惊世才情、奇思绝想、巧夺天工、无与伦比、气随理之释观者也。艺术是心狂净眼耳之物。“艺术涅槃”是艺术的特质。[1]艺术是既创生，又无创生之变与不变的圆融情趣达意文化。
一切教育的核心在“思长”。即，运思让人成长和建功业。美术教育就在于思长妙心，让学习者获艺法而心狂生净眼物之意识与能力。不润人的美术教育不是教育的真意。凡教学让学生获得“明了其家所归道路”的成效，是上绩。一言之，思长妙心乃美术教育之光。由是，美术教育哲学旨在建构清晰、自证完好、具有拓展引领性的美术教育形而上学之道理与结构空间的光。安立艺心，远诸烦事。
艺理学是艺术学的基础、学理体系和精神家园。易言之，艺理学者，乃言艺术所以然之学说也。以理升气方得艺术之绝华。
为了人类而新生是学术之旨。学术乃造不曾有之佳有的事业。
人伟国大哉！
世界无需拯救，要拯救的也是自己。
2015年5月16日于北京。
乙未年国庆节居家再校定稿。
【注释】
[1]林语堂在《涅槃为何物》序文中讲：“我们读到涅槃是‘既无有，又无没有’。”（林语堂.印度的智慧［M］.西安：陕西师范大学出版社，2008.）
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