主动应答问题的超越论

当下中国是处在一个需要创生中国本土思想的时代。只有具有了自己的思想及其思想体系，才可能有力量、有视点、有方法去主动应答问题、发现新问题、解决系列问题。诚如胡锦涛“在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话”中所说：“在新的历史条件下坚持马克思主义，关键是要及时回答实践提出的新课题，为实践提供科学指导。我们要准确把握世界发展大势，准确把握社会主义初级阶段基本国情，深入研究我国发展的阶段性特征，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，重点抓住经济社会发展重大问题，作出新的理论概括，永葆科学理论的旺盛生命力。”

只要有思想，就不怕黑暗来临；只要有思想，就不怕黑夜漫长；只要有思想，就不怕肉体之伤。

处于中国现实中的每一阶层的人，一是都应该充分意识和认知自己的社会角色与存在价值。二是要具有和能够主动而超越性应答面对问题的意识与能力。因此，确立“主动应答问题的超越论”，有重要的学理与现实意义。

一、一个现实命题

纵观当下的事象和需要，应该提出和确立一个命题：主动应答问题的超越论。

当今中国，俗常，可以说已经成为了一个普遍事象。比如说，东北某地为了媚俗讨好性吸引有的日本人去投资，居然把20世纪日本人侵略中国的行为当成光彩的事情予以纪念，竟然无人格、无国格、无耻地在当地修建了“日本开拓团纪念碑”。同样无耻的行为还发生在近日的安徽。安徽某地的一群无耻中国人居然在红色旅游活动中，让游人穿上20世纪野蛮侵略、侮辱、屠杀中国人的“日本鬼子”的军装，手持日本屠刀押着捆绑的所谓“花姑娘”——中国女性进入村庄，这类问题在中国还不是个别问题的出现说明了什么呢？没有是非观念、没有历史观念、没有文明观念、没有正确的价值观、没有纯美的心灵、没有崇高的精神灵魂，这样的人、这样的族群终究会被人奴役的。忘却历史的教训，必将再一次受到历史的惩罚。再比如，笔者在2011年8月4日给新疆建设兵团骨干美术教师来京参加国家级培训学员的开班演讲中说：刚才在听情况介绍时突然产生了“三个不容易”的观念。一是祖国不容易。在祖国全面建设发展过程中，为了可持续培养好一代一代优秀的国民，还特别制定政策分批、分次培训各级教育机构中的教师。二是承办培训的学校不容易。三是来京参加培训的学员不容易。之后，有学员便提问说：你为什么要讲“祖国不容易呢？艺术要为政治服务吗？”坦诚地讲，面对该问题真是思绪万千。难道一说到祖国，就一定是政治吗？祖国的主权等仅靠艺术去坚守吗？再者说，难道艺术不可以为祖国服务吗？难道政治就那么恐怖吗？事实上，说一个人应该具备艺术素养中的艺术素养内涵里就包括艺术及其存在语境关系。艺术与它存在环境的诸多关系中，就包含艺术与政治的关系。我当时就讲，别把艺术人为地搞得那么所谓的纯洁。艺术不是孤家寡人。艺术是因人的需要才产生的。此外，再看看我们的周遭，无数的人除了极端的利益行为、金钱观念、利用关系，还剩下多少的人类文明风景？还有多少人生品位境界？还有多少宽容和爱的灵魂在我们生活中游荡？一句话，当下中国需要正常的人的生存和生活理念，以及正确的思想与思想体系。

“胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话”中智慧地指出中国共产党目前面临的四大危险之首要危险是“精神懈怠的危险”。的确，无论是个人，还是群体，一旦在精神上失去灵魂、失去力量、失去前进性，必将变得懈怠。如此，人的主动性也就会逐渐消失。失去主动性的个人或群体，是难以取得事业的成就的。换言之，如果没有主动性、没有超越性，一是不会或不容易发现问题。二是面对了问题也不会积极处理或处理不好。所以，“精神懈怠”与“能力不足”都是一种危险。要主动、要超越地面对问题、解决问题，就需要有思想、有理论、有方法。总之，中国当下需要有——主动应答问题的超越思想。

二、核心任务目标

确立“主动应答问题的超越”理念后的核心任务目标是——“如何超越？”

当一遍一遍研读“胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话”文本时，这个“如何超越”的意识越来越强。比如，胡锦涛说：中国共产党和中国人民“经过90年的奋斗、创造、积累，党和人民必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展的成就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度”。那么，“面对风云变幻的国际形势，面对艰巨繁重的国内改革发展稳定任务”，如何坚持中国的既定道路、理论、制度？如何“在新的历史条件下提高党的建设科学化水平”？如何让中国共产党“始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年”？等等这些重大的理论问题和现实民生问题的解决，是需要新生的思想、新生理论、新的超越。

当然，主动应答问题的超越是不容易的。比如，关于“马克思主义中国化”问题，究竟是怎样一个中国化？如何中国化？又如何再“大力推进马克思主义中国化时代化大众化”。^[2]我一直认为，当下是到了将“马克思主义中国化”命题予以一个明确的、一句话表述的时期了。否则，会影响中国共产党的凝聚问题、会影响中国社会建设与发展问题以及影响中国核心价值的确立。

面对“一句话表达‘马克思主义中国化’”的问题，以及面对西方的民主、博爱等社会核心价值观念问题时，中国应该有自己明确表述的核心价值观念外化关键词和思想语句，这些的确是需要我们有超越的意识、思维和理论。比如，是否可以这样来“一句话表达‘马克思主义中国化’”——“求是和谐社会观”，或“求是和谐文明幸福观”，或“求是和谐社会发展观”。因为，“胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话”就高度概括地讲道：“总结90年的发展历程，我们党保持和发展马克思主义政党先进性的根本点是：坚持解放思想、实事求是、与时俱进，以科学态度对待马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践，坚持真理、修正错误，坚定不移走自己的路，始终保持党开拓前进的精神动力；坚持为了人民、依靠人民，诚心诚意为人民谋利益，从人民群众中汲取智慧和力量，始终保持党同人民群众的血肉联系；坚持任人唯贤、广纳人才，以事业感召、培养、造就人才，不断增加新鲜血液，始终保持党的蓬勃活力；坚持党要管党、从严治党，正视并及时解决党内存在的突出问题，始终保持党的肌体健康。”

三、可能的有效方法

的确也需要认识到：“主动应答问题的超越”揭示了：主动不易，超越更难。那么有没有可以探寻的路径方法呢？从学理上看，有两大基本方法：一是要不断创生独立思想；二是要随时有心创造。

首先，创生独立思想。主动应答问题，超越性应答问题，离不开特有的思想。思想是人们的一种经典理论。一个族群、一个民族、一个国家、一个社会、一个政党，如果没有这种经典理论性思想，如果不能持续不断地创生独立的新思想，那么是危险的。创生独立思想的重要性，在“胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话”中是阐述得比较充分的。如他说“理论创新每前进一步，理论武装就跟进一步，这是我们党加强自身建设的一条重要经验”。同时，他还指出“事实说明，不触动封建根基的自强运动和改良主义，旧式的农民战争，资产阶级革命派领导的革命，照搬西方资本主义的其他种种方案，都不能完成中华民族救亡图存的民族使命和反帝反封建的历史任务。要解放中国发展进步问题，必须找到能够指导中国人民进行反帝反封建革命的先进理论，必须找到能够领导中国社会变革的先进社会力量。”

总之，中国当下是到了一个全民应该努力创生思想的时代。如此，我们才有前途。没有独创的中国思想，中国的文化软实力就永远不会有。比如，对于“中国特色社会主义”这个表述，是否是完善的终极形态？对其是否有另外的简明表述。如果更自信一点，其可以直接表述为“中国社会主义”，并进一步建构“中华共产主义思想及其理论体系”。因为，“以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体团结带领全党全国各族人民，夺取了新民主主义革命的伟大胜利，确立了社会主义基本制度，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。”^[3]也就是说，社会主义的中国所实践的社会主义内容与形式就是一种特色。说中国，就表明是特色。当然，这是需要集体智慧去研究的重大课题。于此，仅仅是从学术角度列举阐述学理之为。

其次，随时有心创造。当下中国的许多方面职业化倾向明显。然而，很多事情的处理，许多问题的解决，不能仅仅是职业化就能解决的。也就是说：主动应答问题的超越，是需要随时有心创造的，如此才能真正面对问题，才能解决问题，才能发现新问题并解决之。有心创造的基本要求是真诚原创。

为什么中国在近些年里，不断出现信任危机、不断出现学术剽窃行为、不断出现坑蒙拐骗事件，原因在于众多行为者缺乏起码的社会伦理底线、缺失良心、精神懈怠。最近有报道说：中国民众现在患上了社会真相饥渴症。其实，这致病原因多出在行为人的无心上，即不真诚。比如，有报道说：云南一位自愿捐赠骨髓的人在即将手术时反悔了。而导致其反悔的原因是医院出现了机械故障，致使捐赠人对手术成功的担忧而毁约。结果导致受捐人出现医治危机——出现了生命危险。想想看，如果那家给骨髓自愿捐赠者做手术的医院是“有心创造”的工作，能出现这种危局吗？

一句话，随时有心创造，不仅会创生出经典的思想，而且会获得超越性主动应答问题的方法。

2011年8月5日于北京。

【注释】

[1]该文是参加“2011年第七期、第八期北京哲学社会科学教学骨干研修班”结业时的专题报告。刊此时有删节。

[2]胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话。

[3]胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话。