说说不与是

按理说，说与做都应该是一致的。但实际上，由于主观和客观的种种原因，又难以做到。同样的道理，心里想的和嘴里说的也应该是一致的，但事实上也不容易做到。所以我们经常强调要实事求是，就是要做到言行一致。

时下很少有较好的书评，这是大家所公认而不争的事实。原因就是不能做到该说不时不说是，也就是说歌颂得多、批评得少，说白了就是不能实事求是地、恰如其分地进行评说。这样一来，当然出不了好的书评家。著名作家萧乾“不评赠书”，真可谓明智之举，也就是坚决不说违心的话，不吹捧，真的做到了该说不时不说是。

明哲保身、明哲保家、明哲保官，应该说是不少人的处世哲学，其形成的原因是十分微妙，也是较为复杂的，但已成为社会的积弊，且于难以治愈。这些人往往是仰人鼻息，看着某些人的脸色行事，说是说非，要看着某些人的爱好，而不是其内心的真实。长此以往，他们无形中染上了一种软骨症，甚至失去了自己的独立人格。他们往往说违心的话，做违心的事，“溜须拍马”，对他们而言，业已成为常态。

然而，令我不解的是，这般人等反倒常是无能受任、无德受宠、无功受禄，尽管他们常为众人背后议论的对象，有的甚至早已为人所不齿。

在当今现实生活中，有那么一些人只尊重上级，而不尊重下级，更不尊重平头百姓。有人曾撰写一副对联：

“上司开口才半句，早已点头‘是、是、是’；下级陈词达千言，始终跷腿‘嗯、嗯、嗯’。”

这就是讽刺那种“看人下菜碟”的人。当他说“嗯、嗯、嗯”时，说明他心中无数；当他说“是、是、是”时，说明他该说不时也说是，除了“服从”，没有自己的主见。事实证明，许多事就是耽误在这种人的手里。

一身傲骨不随波的著名经济学家马寅初，于上世纪五十年代提出了控制人口的《新人口论》。不久，就发动了对他的这一理论的批判，声势之大，时间之久，恐怕一般人是难以承受的。马寅初却不改初衷，仍然坚持自己的观点，既不检查，也不改变自己的观点，真正做到了该说是时不说不，该说不时不说是。从马寅初先生的身上，我们可以看到中国知识分子的一根正直、坚硬的脊梁骨。他的这种坚持真理的高风亮节，已被载入史册，为人们永远称颂。

说“不”，往往会得罪人，伤感情，不和谐。但是，这个“不”，有时候恰如一盆凉水，可以使你发热的头脑清醒，恢复和保持理智。说“不”，不一定是拒绝、否定，也未必是推卸、推诿，而是温暖的提醒，善意的警示。我想说的是，在你的朋友圈中，有没有对你说不的朋友?他的每一个“不”，都值得你深思，反省，并好好珍惜。

周扬在世时曾伤害了一大批富有才华的作家、艺术家，尽管那也不完全出于他的自愿，是有各种各样原因的，但他到后来公开作了自我批评，并向受害者作了发自内心的检讨。他的这一行为，不但受到了文艺界的好评，也受到社会各界人士的赞扬，这就是因为他做了对过去该说不时说了是的深刻自省和反思。

荀子说过：“是是、非非谓之智，非是、是非谓之愚。”他这话至今仍为不刊之论。一个人要力求做到不违心于己，不苟同于人，也就是该说是时不说不，该说不时不说是，这样才能算是老老实实地做人的起码准则，才能成为见容于社会的高尚的人。