当低头时且低头

我在大西北旅游时，发现在一条南北走向的峡谷里，西坡长满松、柏、女贞等树，而东坡却只有雪松。造成这种景象的原因，其实很简单，是因为风向问题。每次漫天大雪时，东坡的雪总是比西坡的雪下得大而密。所以，西坡植被茂密，而东坡的其他植被都被大雪压死折断，唯独雪松，每当雪积到一定程度时候，雪松那富有弹性的树枝，就会向下弯曲，让雪滑落。无论雪下得多大，不受一点影响，雪松完好无损。

我们这一代人从计划经济过来，小时候听父母的话，做小绵羊；读书时听老师的话，当三好学生；工作时听领导的话，力争先进；还要建筑爱巢，培养子女……接受的教育是“永不低头”“永不言败”，否则就就是懦夫，就是孬种。因而成为一些人的做人准则，即使头破血流，也要坚持到底，决不低头。

其实，“学会低头”是一种人生智慧。面对外界的压力，雪松尽力去承受，当承受不了时，暂时弯曲一下，能屈能伸，刚柔相济，正是这种气度和风范，使松树经受了一场场暴风雪的洗礼，仍巍然屹立在山坡上。

被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈，那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，头就狠狠地撞在了门框上。出来迎接他的前辈看到他的狼狈样，笑着说：

“很疼吗?可这是你今天拜访我的最大收获。一个人要想平安无事地活在这世上，就必须时刻记住低头。”

从此，富兰克林把“记住低头”作为毕生为人处世的座右铭，最终功成名就。而唐朝的柳宗元呢?他却并非如此。他严正刚直，抨击官场丑恶锋芒四射，结果遭到种种打击，在事业上却遭到严重挫折，还被逐出京城长安，贬谪到“荒蛮”之地的南方边境。到了晚年，他才有所感悟。因此，他说：

“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦可退也。”

弯弓是为了射出弩箭，屈肘是为了强力出手，而一时的低头，是为了长久的昂首。低头而不弯腰，这种低头时为了更远的行走，更高的飞翔。所以，这种低头折损不了我们灵魂的高贵，反而更衬托出心胸的宽广。但越来越浮躁的人们，真的很难撕下哪本不值钱的面子，甚至更有浅薄者，为了“面子”而争得两败俱伤。这种因小失大，实际上是虚荣心在作怪，也因为不自信而驱使。我们知晓：低头忍过眼前辱，仰首迎来天自高；我们明白：懂得适时低头的人，也将是笑到最后的人。

可不是嘛，淮南王韩信曾经低头，忍受胯下之辱；刘备曾经低头，三顾茅庐而恭请诸葛孔明出山；勾践曾经低过头，三年为奴，卑事夫差；新丰鸿门，刘邦曾经低头，低三下四，忍气吞声；司马迁曾经低头，“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞”……

当然，一个人固然不能没有自己做人的准则，但一味“方正”、不会“圆通”，该“低头”的时候，不能“委屈”求全，就不能进退自如，陷入被动。只有硬度，没有弹性和韧性的钢材，称不上是好钢；负重前进的车轮，必须是圆形，还得加上润滑剂。我们在为人处世上，当从困惑中走出来时，就会发现，一次善意的低头，其实是一种难得的境界；低头也是一种能力，它并不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一种反省。

孔子曰：“百行之本，忍之为上。”学会隐忍，适时低头，不是简单的逆来顺受，任人摆布，而是那些自我内心充实和无所畏惧者，对成就未来的高度自信，主动出击，甚至是经营人生策略的一种最高境界。

当低头时且低头的人，自有一番别样的胸襟，非凡的气度；有双洞察的慧眼，或者有确信谁笑到最后，谁才是真正胜利的胆略。苏轼在《留侯论》说：

“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”

这实在是做人做事一种大境界。人的一生，会遇到各种挫折与挑战，只有真正懂得一次善意的低头不是妥协，而是战胜困难的一种理智的忍让；低头不是倒下，而是为了更好更坚定地站立的人，才能得以克服危机，赢得胜利。这不是懦弱，也不是没骨气，而一种大智慧。强干、蛮干，只会带来不必要的损失。当人生风雨来临时，我们应拥有雪松的低头智慧，笑着面对，坦然接受。如此，阳光与温暖自会—直垂青于你，或许我们的人生之路，会走得更精彩。因此，人，当低头时且低头，因为低头也是一种大智大慧。