【摘要】：《遣兴》是杜甫排律，《离骚》是屈原名篇，杜甫和屈原都是举世闻名的爱国诗人，两者皆为诗人所“高咏”“独吟”，可知诗人常有忧国忧民之情怀。既有此胸襟，必敬重屈原、杜甫等先贤。于是，怜悯杜甫流落成都之结草堂，倾慕屈原不与世俗同流之高风，自然充溢于诗人怀抱了。诗人到秭归谒见屈原祠，当然是来凭吊屈原的，而凭吊的真实意义在于表达对古人的崇敬，尤其是精神上的共鸣和礼节上的肃穆。
霍松林
遣兴时高咏，离骚每独吟。
结茅怜子美，佩剑慕灵均。
海阔忧民意，火燃爱国心。
像前争摄影，谁与赋招魂！
［诗人简介］霍松林，1921年生于甘肃天水，著名古典文学专家、文艺理论家、诗人、书法家。有古典诗词集《唐音阁诗词集》。
《遣兴》是杜甫排律，《离骚》是屈原名篇，杜甫和屈原都是举世闻名的爱国诗人，两者皆为诗人所“高咏”“独吟”，可知诗人常有忧国忧民之情怀。既有此胸襟，必敬重屈原、杜甫等先贤。于是，怜悯杜甫流落成都之结草堂，倾慕屈原不与世俗同流之高风，自然充溢于诗人怀抱了。颈联进一步扩开此意，忧民之意如海阔，爱国之心似火燃，何等汹涌澎湃，何等炽烈升腾。
诗人到秭归谒见屈原祠，当然是来凭吊屈原的，而凭吊的真实意义在于表达对古人的崇敬，尤其是精神上的共鸣和礼节上的肃穆。可是，诗人看到的是，在屈原祠前也有很多来拜谒屈原祠的人，他们的兴趣似乎不在严肃的悼念，而在拍照摄影，留作纪念，以向人表示“我曾到过屈原祠”。这种心态在时下恐怕更甚，多少人去历史名胜游览，不是抱着向亲朋好友证明自己曾经“到此一游”的心态去的呢？
《招魂》也是屈原名篇，诗人内心就是来给屈原“招魂”的，对于那些形式主义的凭吊是讽刺和愤懑的，于是末句的这一问，直问向那些争先恐后忙着摄影的人，也问向世间多少装模作样的人。此诗前三联皆在积累情绪，使爱国情操直欲喷涌而出，最后一联突然转向摄影者，形成鲜明对比。如高山流瀑，千尺直落，虽有一石也不足为障。末句更如虎尾横扫，力敌千钧，观者震撼。（刘青衢）
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