我对相声的态度有一个转变的过程。从我小时候没有动机不知道为什么说相声；到大了一点因为学相声挨打就反感说相声，腻味说相声；再大一点知道了说相声是我的饭，为了吃饱饭说相声，开始认可相声；等我长到十八九了，说相声受到观众的欢迎，因为说得不错还受到了尊敬，认识就逐渐地升华了，爱上说相声了。因为它是一门学问。
这时我就给自己提出更高的要求了，光是贯口好不行了，还要研究点“子母哏”的段子，还要增加“柳活”(演唱)。我经常去看戏，不光看京剧，评剧、越剧、评弹我都看，看了以后跟人家学，南京说相声的里面张永熙、潘庆武的越剧、评弹唱得好，我也跟他们学。
说到这，李老师用手拍着板，有滋有味地唱了两句弹词开篇《宝玉夜探》：“隆冬寒露结成冰，月色迷蒙欲断魂。”确实有蒋月泉蒋调的韵味。（执笔者注）
我原来嗓子好，五音也还不错，唱戏也搭调，我年轻时能唱全本的《二进宫》，抱着铜锤唱徐延昭，能唱《白良关》里的“小黑”尉迟宝林，评剧、越剧，评弹也能唱。
我到了房建队以后干过一段时间的重体力劳动，落下了毛病，胃口坏了，腰也坏了，到现在也总疼，最可惜的是嗓子坏了。青年时嗓子坏了叫“倒仓”，到中年嗓音失润叫“塌中”。我就是“塌中”了，打那就不怎么唱了。
《论语》里有一段话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孔圣人说的，翻译成现在的话就是说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”这是《今晚报》上登的，我拿剪刀把它剪下来了。我虽然没有上过学，可我好研究，我就琢磨它里面的道理。
我平常爱琢磨，到什么地方用什么语言合适，比如说“我有个事跟大伙说说”，这样说在北京、天津、济南都没问题，到了上海就不行了，得说“有个问题跟大家讲讲”，他就听懂了。说相声到不同的地方要有不同的使法。如同李少春先生有一个说法，京剧武戏开打时，演员要有三套打法，一个是皇族的，过去演员要进宫当皇差，那叫内廷供奉；一个是大家族的，那时候有钱人家经常办堂会，要让他们爱看；还有一个是老百姓的，就是在普通园子演出，符合普通观众的口味。
我现在感觉自己是个“好之者”，就是爱好相声，还没有达到“乐之者”的境界，“乐之者”是把自己所有的精华、血液、灵魂都放在这上面。我在讲课时说到有一个人是“乐之者”——白全福。有一次我们到上海演出，我们爷儿俩私交不错，聊天时我问他，我说三叔我问您一个问题，他说小子你说吧，我说您说是江山重要啊还是相声的包袱重要啊？一般人听到这个问题他得琢磨琢磨，他不加思索，马上就回答我说：小子你糊涂啊，相声的包袱重要啊！我说这我就不明白了，您给我解释解释为什么呢？他给我一举例子我乐了。他说这个江山要是丢了，咱重整人马再去夺，遇见机会还可以夺回来；这相声的包袱要是丢了，你使包袱的劲头就再也找不回来了。
我当时对他肃然起敬，他把包袱的分量看得比江山还重要，他是个相声的“乐之者”。
2016年奥运会，郎平率领中国女排重新夺得世界冠军，电视里郎平哭了，痛哭流涕，她不是哭，实际上是太高兴，物极必反，乐极生悲，她把心血都搁在这里面了，这才喜极而泣啊。郎平就是排球的“乐之者”。
英国有一位大钢琴家，他钢琴弹得特别好，他有个朋友很崇拜他，也苦学他的曲子。他患重病临去世的时候，这朋友来看望他，看他躺在床上动不了，心里很难过，就弹一首他的曲子来安慰他，谁知弹到激昂之处，好多天动弹不了的钢琴家居然坐了起来。这不是迷信，这完全是精神作用。这两位都是音乐的“乐之者”。
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